青年毛泽东治学方法三论

青年毛泽东在湖南第一师范学校的五年学习生涯中,立志修学储能,找到了一套行之有效的学习方法,主要包括处理好"博"与"约"、"中"与"西"、"通"与"专"的关系,勤于思考和做笔记,注重开展社会实践活动等等。这些方法为毛泽东日后的发展打下了良好的基础。

马克思个性发展理论视角下的一流大学创新人才个性化培养

针对国家提出的"世界一流大学和一流学科建设"宏大任务,以马克思"个性发展理论"为指导分析了一流大学创新人才个性化培养哲学基础,即人的个性是可以认识与改变的、是在自我和社会的双重形塑中实现着突破与发展的,一流大学应通过一系列的体制机制调整对大学生进行后天改造进而内化为自我发展的动力,即应凝练创新人才个性化培养理念、调整创新人才个性化培养方式、完善创新人才个性化培养体系以及发挥隐性教育在创新人才个性化培养中的作用。

试论马克思主义育人观

马克思主义关于人的全面发展理论所蕴涵的丰富而深刻的育人思想为马克思主义育人观的形成和确立奠定了坚实的理论基础、提供了充分的理论渊源。马克思主义育人观是马克思主义关于人的培养和教育的基本观点,包括在人的培养和教育过程中要达到的目标、实现途径及实现方式等,是关于实现人的全面发展或造就全面发展的人的科学世界观和方法论,是指导和推动社会主义育人事业健康发展的理论基础。

和谐社会:马克思主义历史哲学的当代诠释

无论是从发生学的角度还是从事实判断的角度来考察,建设社会主义和谐社会构成了马克思主义历史哲学题中应有之义,是马克思主义历史哲学的理论祈向和实践目标诉求;实践表明,社会主义和谐社会在历史本体论、历史认识论以及历史价值论等理论视野中成功地实现了对马克思主义历史哲学的当代诠释,从而极大地彰显着马克思主义历史哲学与时俱进的理论品格。

西方马克思主义思想中的和谐意蕴

西方马克思主义思潮从意识形态、技术理性、大众文化等方面,对当代发达工业社会出现的人文危机展开了全面批判,对社会中出现的不和谐现象进行了全方位的揭示。从卢卡奇的物化理论开始,他们不断从马克思的异化理论中汲取营养,不断进行深化和拓展,逐渐演绎和发展出了技术理性异化、生存异化、消费异化等诸多富有时代特征的、形形色色的异化理论,从而深入挖掘发达工业文明中不和谐现象存在的内在根源,揭示当代社会维持和固化统治的内在机制。同时,他们也在对和谐社会的设计和规划方面做出了诸多尝试,旗帜鲜明地强调人与自然以及人与社会之间的和谐共处,从而实现人性的解放与人的全面发展,为我们今天建设社会主义和谐社会提供了重要借鉴。

三代领导论代表中国先进文化的前进方向

以毛泽东为核心的党的第一代领导集体高度重视文化建设 ,提出了建立无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的新民主主义文化的思想。邓小平继承、发展和丰富了马克思主义毛泽东思想的文化思想 ,提出了“两手抓、两手都要硬”、培养“四有”新人等重要思想 ,将社会主义文化建设概括为社会主义精神文明建设 ,使其理论体系跃上一个新的台阶。江泽民同志关于我们党代表中国先进文化的前进方向的重要论断 ,为新时期的文化建设进一步指明了方向 ;并将它与其它两个“代表”连在一起并列提出 ,体现了与时俱进的马克思主义理论品质。

邓小平教育思想的逻辑结构

邓小平教育思想的逻辑结构是指邓小平教育思想的基本思路及其理论体系的内在联系。从中国教育国情出发 ,从教育在现代化建设中的作用出发 ,从教育自身发展规律出发构成邓小平思考教育问题的基本思路。战略思想和策略思想的统一构成了其整个理论体系的内在逻辑联系。对其逻辑结构的研究有促于我们从深层次学习、掌握和运用邓小平教育理论。

我国休闲活动的当代演变及社会作用

我国休闲活动在当代发生了重大演变,活动的主体、客体、工具、时空、环境都有了显著的变化,呈现出了新的状态。其演变的深刻社会根源就是改革开放推动了我国社会的变革,带来了经济的巨大发展,社会的巨大进步,人的不断发展,人民生活的显著改善,人民幸福感和获得感的不断提升,思想观念的不断更新,使休闲活动的演变从可能性转化为现实性。我国休闲活动的当代演变具有重要的社会作用,包括经济上的推动作用、政治上的凝聚作用、精神上的提振作用、资源上的开发作用、环境上的保护作用。

马克思主义新闻观的历史境遇与现代观照

理解与学习马克思主义新闻观可以从4个维度进行探讨,即全球化、主体性、动力源与问题域,这四重维度分别对应了马克思主义新闻观的主导视角、本真意义、发展路径和实践平台,它们各具蕴意、相互独立,却又共同存在于马克思主义新闻观的产生与发展之中。因此,在新的历史境遇下,坚持从多维角度探寻马克思主义新闻观的最新成果,依旧可以为中国的新闻传播事业提供宝贵的发展机遇和社会空间。

毛泽东文化发展与变革思想探析

以毛泽东为核心的党的第一代领导集体,在领导中国革命和建设的伟大实践中,把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合,不断创新马克思主义文化理论,科学地揭示了文化的本质,完整地提出了新文化纲领,科学地阐明了中国先进文化的前进方向、文化发展和变革的方法论和规律论,解决了在中国革命和建设过程中关于文化革命和变革的一系列基本问题,其思想对推进社会主义先进文化的建设依然有着重大而深远的指导意义。

恩格斯晚年对无产阶级国家政体问题的探索

恩格斯晚年对无产阶级国家政体问题的探索李其庆无产阶级专政国家的政治组织形式，即国家政体问题是无产阶级建立和巩固自己的政权以及向社会主义过渡所必须解决的问题。马克思总结了巴黎公社的历史经验，对这个问题作出了回答。他认为，巴黎公社式的国家是无产阶级专政适...

把马克思主义新闻观教育经常化

本刊从第3期起,连续刊发介绍毛泽东、邓小平、江泽民同志报刊思想的文章,旨在为报刊记者编辑等人员提供理论学习资料,大力倡导马克思主义新闻观教育的经常化.

作为人之程序和取向的文化

人在本质上是一种文化存在。文化是内含为人取向的人为程序,首先呈现为技术-经济、政治-法律、社会生活和意识形态中的基本程序。文化的程序需要不断更新和优化。文化的描述性程序与规范性取向内在地统一在一起,人类的行为、感觉和思想通过符号的中介,在文化上形成层层表里的关系。文化的主体性是在个体主体性基础上的群体主体性、民族主体性、人类主体性。文化的普遍性存在于特殊性之中,文化的普遍性也就是文化的公共性。唯物史观对自然、人类、社会、文化的系统动态关系及其发展趋向的揭示,具有恒久的价值。