《资本论》的反启蒙实践:理论境遇与批判进路

《资本论》是理清马克思与启蒙关系的关键性文本。有一种误解认为,马克思只是延续着资产阶级的启蒙路径,做了简要的修补与完善工作。这种误解极大降低了马克思反启蒙的理论贡献,很容易将之划入一般启蒙思想家的行列。《资本论》作为反启蒙的巨制,直接澄清了现代启蒙的实质就是“资本-启蒙”的模式,在这样的原则高度上,穿透资本建构启蒙的诸多幻象,直接批判启蒙背后的资本主义社会关系。在此基础上,《资本论》提出超越资本启蒙、重置未来社会的革命,即以无产阶级革命超越资本启蒙。

马克思《工资、价格和利润》首部中译本的译介研究及历史考察

作为马克思主义政治经济学的门径书,《工资、价格和利润》扼要而通俗地阐发了《资本论》的一些重要原理,是学习马克思主义政治经济学必不可少的经典文本。1922年,商务印书馆出版了这部著作的首部中译本,即李季译的《价值价格与利润》。今天,回顾百年经典,学习马克思主义基本原理,加强经典著作的译介研究,梳理传承脉络,总结历史价值,对了解和把握马克思主义在中国早期传播的历史进程大有裨益。

《资本论》(中文版)的翻译、理论传播及其运用和发展

二十世纪马克思《资本论》对中国社会的政治、经济发展产生了极其重要的积极影响。本文较为系统和全面地介绍了马克思《资本论》在中国最早的介绍、宣传与翻译概况，阐述了它的基本内容，并考察了其在新民主主义革命时期、社会主义基本制度全面确立和开创建设有中国特色社会主义伟大事业中的运用与发展；论述了在新世纪，学习《资本论》对树立正确世界观、人生观的重要意义。

资本的两种无限性及其哲学启示——基于《逻辑学》解读《资本论》的一条路径

黑格尔的真无限与恶无限思想为理解马克思的资本概念提供了一条重要路径。资本具有真无限和恶无限两个基本特征。从真无限的角度看,资本是自我联系、自我相关的闭合结构,资本的所有存在形式都能够在循环运动中内在地关联在一起,甚至具有把社会生活中的一切要素都吸纳到自己运动轨道之中的趋势。资本在不断地回归自身的循环中,不断地使自身增殖,这是一个无止境的过程,因而又具有恶无限的性质。资本的真无限与恶无限促进了传统社会向资本主义社会的转型,塑造了物化的社会结构、世界市场和思维方式,对于批判性地把握资本主义社会的整体构型具有重要的哲学启示。

论《资本论》的审美终极视域

在经济批判的表层视域之下,《资本论》还隐含着马克思一以贯之的审美视域。马克思对资本主义的经济学批判建立在审美批判的基础上,审美批判构成了马克思资本主义批判的起点,贯穿了资本主义批判的整个进程,并成为资本主义批判的最终归趣。马克思的审美批判主要围绕异化、拜物教和自由支配时间等展开,与经济学批判相表里,最终把经济学批判升华为审美批判,汇入人的全面发展和人类解放的宏大主题之中。审美视域实际上是马克思批判资本主义和畅想人类未来的终极视域。

论《资本论》中的诗性哲学话语

《资本论》蕴含着深刻的哲学话语,最为突出的是辩证法和意识形态批判。马克思把资本主义生产视为一个辩证的运动,通过内在矛盾的不断否定,资本主义不断发展,最终实现自身扬弃。对立、转化、统一,辩证法呈现出一种回旋结构,具有音乐一般的节奏与韵致,堪称思维的舞蹈。马克思用意识形态批判透视资本主义,揭穿了资本主义运动本身产生的各种假象、鬼魅和神话,如工人阶级的自由平等劳动、资产阶级的勤俭致富,特别是剩余价值和利润率的真正本质以及资本主义作为特定历史阶段而非永恒社会形态的必然命运。意识形态批判具有驱魔和去神秘化的效力。辩证法的回旋之舞与意识形态的驱魔,赋予《资本论》的哲学话语一种异样的诗性品格。

试从五个方面深化对马克思“劳动价值论”的认识——写在小平同志诞辰100周年之际

本文以唯物史观和唯物辩证法作为认识论基础 ,并结合中国社会主义市场经济建设实践 。

C.J.阿瑟对《资本论》的“新解读”及其理论症结

克里斯多夫·约翰·阿瑟是欧洲"新辩证法运动"的积极推动者与思想资源提供者。阿瑟的新辩证法的理论核心,是以价值形式的辩证法为内容,考察现代资本主义交换方式。阿瑟的新辩证法从"形式与内容的关系"出发,颠倒《资本论》所要呈现的批判内容。具体而言,阿瑟的错误在于,将价值形式的辩证运动看作资本主义历史运动全貌,试图以此重新考察资本剥削问题,进而批判劳动价值论、剩余价值论与无产阶级革命论,走向批判《资本论》之路。阿瑟新辩证法的理论局限在于,没有看到《资本论》研究不局限于考察资本主义的交换关系,而是深入批判资本主义的内在矛盾。

论马克思异化劳动理论的人学思想——基于《1844年经济学哲学手稿》的文本解读

异化即"异己化",异化劳动就是发生了"异化"的劳动。《手稿》的异化劳动理论是一个理论体系,异化劳动的四个规定只是其主要内容。通过回归文本,可以发现,在这个理论体系中包含着极为丰富的人学思想。具体来说,主要有人的本质思想、人的主体性思想以及人的发展思想等。

浅析《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学终结》的现实指导意义

恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学终结》这篇经典著作,不仅在哲学史上有深远的历史意义,而且对我国社会主义现代建设具有现实的指导意义。通过学习这篇光辉著作,可以较全面理解马克思主义基本原理,马克思和恩格斯是怎样将辩证唯物主义和历史唯物主义相结合,创立了马克思主义哲学,实现了哲学史上的伟大变革。同时还可以理解邓小平理论及“三个代表”重要思想为什么和马克思主义一脉相承,它们是怎样在社会领域坚持和发展了马克思主义。

从《德意志意识形态》看马克思对人的本质的认识——纪念马克思诞辰200周年

马克思、恩格斯在对古希腊哲学中"神人"与"理论人"、黑格尔哲学"思辨人"、费尔巴哈哲学"抽象人"、麦克斯·施蒂纳"唯一者"等前人对人的本质研究成果批判与继承的基础上,在《德意志意识形态》中形成了关于人的本质的科学论述。《德意志意识形态》站在唯物史观的立场上,以"现实的个人"作为出发点,全面系统地阐述了人的本质的基本内容,并提出"人的自由全面发展"是真正实现人的本质的体现。马克思、恩格斯对人的本质的认识过程与唯物史观的确立过程是一个统一的过程,研究人的本质问题,《德意志意识形态》是必不可少的一环。

“《资本论》及其当代价值”国际学术研讨会综述

2007年11月5日在中共上海市委党校举行的"《资本论》及其当代价值"国际学术研讨会,围绕《资本论》的当代价值与研究方法、《资本论》与社会主义市场经济理论的构建、劳动价值论与剩余价值论、《资本论》与经济全球化等主题展开了研讨,取得了丰硕成果。

发达国家城市空间生产的资本逻辑探究与启示——基于马克思主义空间政治经济学的研究视角

城市空间由自然环境之上的城市物质和社会基础设施所构成,它既是资本循环的前提基础,也是吸收资本剩余的有效途径。资本对利润的追求,驱使其将城市空间不断纳入资本积累过程之中,并持续获利。然而,大规模的城市空间生产可能加剧土地市场投机,造成空间生产过剩,引发债务堆积和资产贬值。基于马克思主义空间政治经济学基础理论,深入阐释发达国家城市空间生产的资本逻辑,辩证分析城市空间生产的利弊结果,不仅有利于我国城市空间生产实践规避“前车之鉴”,亦能够为我国城市高质量发展与持续繁荣提供理论指导。