论《弟子规》中“弟子规,圣人训”的哲学涵义

《弟子规》是清朝人李毓秀根据《论语·学而》中"子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文"这段话而编写成的。《弟子规》开篇对此书由来进行说明的"弟子规,圣人训。"这句话包含着丰富的哲学内涵,本文在介绍了世界上普遍通行的哲学由宇宙论、人生论、知识论三个组成部分的观点基础之上,阐述了以"圣人"和"君子"为内容的人生论所体现的哲学三个组成部分的有机统一。

从物质和意识的关系解读中国梦

马克思主义认为一个时代的现实情况决定着这个时代理论的产生,中国梦产生于中国社会主义发展新时期,即制度、理论、道路自信发展的时期。中国梦是对中国国情的正确反映,为全国人民进行有中国特色的社会主义建设事业提供了正确的理论指导和强大的精神动力。我们要在实践中以中国梦为指导,推进中国社会发展。

中国梦与质和量统一的哲学体认

作为中华民族伟大复兴的中国梦,成为社会主义初级阶段全国人民建设有中国特色的社会主义的引领思想。马克思主义认为任何事物都是质和量的规定性的统一使其成为自身。中国梦有质和量的规定性,质是一事物区别于其他事物的内在规定性。中国梦的质是中华民族的伟大复兴,社会主义初级阶段的时代理想就是"中国梦",中国梦的本质是"国家富强、民族振兴、人民幸福。"量是事物的规模、程度、速度等可以用数量表示的规定性。只有不断积累中国梦的量,才能真正实现中国梦,从而达到中国梦的质和量辩证统一,使中国梦理论变为现实。

“毛泽东思想概论”备课中应处理好的几个问题

目前,教授“毛泽东思想概论”课的老师,绝大多数是原来教授“中国革命史”课的教师。这两门课有很多相同之处,但又有许多不同。因此,要使“中国革命史”课教学真正转到“毛泽东思想概论”课的教学,并使这门课的教学达到较高的水平,还须有一个逐步摸索、积累、熟悉的过程。笔者认为。

矛盾学说下的社会主义社会矛盾探析

世界因矛盾而运动,社会主义社会作为人类社会漫长发展过程中的一个历史阶段,它本身就是人类社会矛盾各方对立统一的相互作用过程中的一个产物。社会主义社会本身也存在着诸多矛盾,而且正是这些矛盾维持着社会主义社会的存在,也正是这些矛盾使这种新生的制度不断完善。生产力与生产关系的矛盾是社会主义社会的基本矛盾,在具体历史阶段这对矛盾仍以经济基础与上层建筑的矛盾表现出来。在了解社会主义社会基本矛盾的基础之上,必须进一步分析社会主义社会的主要矛盾,抓住了主要矛盾就抓住了我们建设事业的抓手。

扬弃中的“出则悌”

《弟子规》是一部建立在根本正确的哲学思维基础之上的流传久远、影响力深远的关于教育理念的思想理论著作。其中"出则悌"这一部分处处体现了哲学中的一个基本观点,即辩证否定的观点,也就是我们日常生活中行为处事都应遵循的扬弃态度。这个准则包含维持它存在的肯定因素,同时也包含促使它消亡的否定因素,正是这两大因素的辨证统一形成了"出则悌"的发展历史。所以,我们同样要用"扬弃"的方法使"出则悌"行为规范发扬光大并赋予它时代效应。

四川召开高校《毛泽东思想概论》教材修订工作会议

按照教育部社政司关于加强“两课”教材建设的精神,四川省高校毛泽东思想教学研究会于1999年12月4日在西南财经大学召开了四川省高校《毛泽东思想概论》教材(2000年版)第一次修订工作会。