习近平文化思想的时代背景、理论源泉与价值意蕴

习近平文化思想是马克思主义文化思想中国化时代化的最新理论阐释,是社会主义文化在当代中国的凝练表达,是在继承中华优秀传统文化以及借鉴世界优秀文化中逐步形成的内容丰富、逻辑严密的文化思想体系,其中蕴含着新时代中国精神与鲜明的中国特色、中国风格、中国气派,是中国特色社会主义文化精华的集中体现。习近平文化思想作为习近平新时代中国特色社会主义思想体系的重要组成部分,是在中国特色社会主义文化建设与实践中形成的规律性认识。这一思想体系明体达用、体用贯通,具有包容性、科学性、实践性、系统性的鲜明特点,科学回答了“建设什么样的文化强国、怎样建设文化强国”的重大时代课题,指引着我国社会主义文化的发展方向,为我国在新征程上实现第二个百年奋斗目标注入了强劲动力,具有重要的世界性意义。

习近平中医话语研究

党的十八大以来,习近平总书记数次进行了关于中医药传承和发展的重要论述,这些“中医话语”初步从官方层面赋予了中国传统医学话语权。党的十九大以后,在新时代主要矛盾的总结和统合下,习近平总书记进一步强调中医药传承和发展的现实问题,从制度、文化、理论各层面提出做好中医药传承和发展的明确指示。新冠疫情出现以来,习近平总书记针对新冠肺炎预防、诊治、干预、预后全过程,对中医药提出了温病治疗、科学论争的新期望。习近平总书记关于中医药的“中医话语”,建构了中医药话语权的官方谱系,勾勒出中医药话语权的时间蓝图,丰富了中医药话语权的语用空间,彰显了中医药话语权的价值追问和人文关怀。

社会参与:推动党的创新理论“三化”的应然逻辑与实践路向

推动党的创新理论的深化、内化、转化,事关党员个体层面的学习实践,也事关党员乃至社会整体学风的文化培育和制度构建。本文以社会参与理论为分析框架,结合宣传思想工作中政府、市场、社会等多元主体交互参与的趋势,探讨理论研究、传播、应用与新文明生活方式培育乃至国家治理体系完善相贯通的方法策略,分析党的创新理论深入人心、落地生根的可能路径。以社会参与促进党的创新理论“三化”,需要创新理论工作模式,引导人民群众和社会各界有效参与党的创新理论的研究、传播、应用,尊重并培育其参与理论创造和宣传的主体性,促进化解官方与民间的话语隔阂;党政部门尤其需要在调整决策观念、变革施政方式、创新激励机制、提升管理能力上协同用力,积极打造社会参与理论学习、传播、实践的良好制度文化环境。

三代领导集体:与时俱进对马克思主义的不断丰富和发展

在党的理论发展史上 ,以毛泽东为核心的第一代中央领导集体 ,解决了“什么是新民主主义革命 ,怎样进行新民主主义革命和由新民主主义转变为社会主义”的一系列基本问题 ,创立了新民主主义理论 ;以邓小平为核心的第二代中央领导集体 ,初步地解决了“什么是社会主义 ,怎样建设社会主义”的一系列根本问题 ,创立了建设有中国特色社会主义理论 ;以江泽民为核心的第三代中央领导集体提出的“三个代表”思想 ,则初步解决了“建设一个什么样的执政党 ,怎样建设这样的执政党”的一系列重大问题。党的三代领导集体实现了对马克思主义革命理论。

制度文明建设:推进新时代利益整合的根本路径

利益整合是政治整合的基础性维度。在现代化分化和中国特色社会主义新时代,制度文明建设已经成为推进利益整合的根本路径。理念文明引导利益整合,规则文明规范利益整合,机构文明保障利益整合,设备文明促进利益整合。这些已经成为推进新时代利益整合的规律性认识,体现了习近平新时代中国特色社会主义思想的科学构成。十八大以来,党和政府遵循制度文明建设推进利益整合的内在逻辑,取得了推进利益整合的重要进展,意味着对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的深入把握与高度自觉。

社会主义市场经济与资本:关系、规律与实践

资本作为人类社会发展的一种经济范畴,并非是资本主义的特有范畴,而是社会主义的应有范畴。在社会主义市场经济下,资本扩张既具有市场经济的一般性规律,也具有社会主义的特殊性规律。改革开放以来,中国立足社会主义初级阶段的基本国情,从生产关系这一中介入手,破除所有制问题上的传统观念束缚,创造性地确立“三位一体”的社会主义基本经济制度,推进社会主义与市场经济的有机结合。同时,以公有制及其资本形态驾驭传统的资本逻辑,赋予其特殊的运行逻辑,有效克服资本逐利本性下的生产性矛盾、贫富两极分化与资本物化逻辑,实现对资本主义“卡夫丁峡谷”的跨越;充分发挥资本作为生产要素的积极作用,实现各类资本形态协同发展的文明创造。

论人本质视野下的共同体意识生成逻辑

习近平总书记提出人类命运共同体概念后,不断对其进行系统而全面的阐述,人类命运共同体框架逐渐清晰,成为一个热门的话题。它不仅成为我国外交的新考量,也引起了国内外学术界的广泛交流与讨论。从人的本质视野下共同体意识的生成逻辑大体上可以分为自然人的本质、社会人的本质和自由人的本质。从人的本质视野下观察和研究共同体意识的生成逻辑可以给人类命运共同体的发展提供溯源性借鉴,有着不可或缺的重要意义。当今世界,部分国家只在乎本国的利益,不在乎全人类的一体化发展,运用共同体思维跨越零和博弈思想,实现社会和谐发展,是当下重要的实践课题。

解放思想与榆林追赶超越发展:问题、原因及对策

榆林市属于能源资源富集的后发展地区,其发展与陕甘宁蒙晋交界其他城市以及全国其他类似地区有很大的相似性,因而研究榆林发展不仅具有区域价值也有国家意义。制约榆林及其类似区域发展的因素复杂多样,危机意识、创新意识、法制意识、市场意识、务实意识、卓越意识匮乏是根本症结,小农意识影响造就的守旧观念、多元文化熏陶催生的思想糟粕、市场意识薄弱带来的负面效应、思想教育乏效造成的潜在危害是主要原因,勠力同心解放思想是实现榆林追赶超越发展的当务之急。

毛泽东与邓小平经济区位发展战略比较研究

新中国成立以后 ,毛泽东实施了经济区位均衡发展战略。十一届三中全会以后 ,邓小平总结了建国以后近 3 0年的经济发展经验和教训 ,开始实施向东南沿海地区倾斜的经济区位非均衡发展战略 ,使我国的经济得到快速发展。在新的历史时代 ,面对东部的进一步发展和西部大开发 ,从理性的角度出发同样应该采取有重点。

试论邓小平机遇思想的哲学意义

邓小平的机遇思想反映并体现了当代科学精神 ,深化和丰富了马克思主义哲学中关于历史必然性与偶然性、历史发展的内部因素与外部条件的辩证关系 ,历史规律性与主体选择性的统一 ,人类历史发展的不衡性、跳跃性、复杂多样性等方面的内容 ,对加快有中国特色的社会建设步伐具有重大的实践指导意义。

中国特色社会主义的中国辉煌与世界价值

改革开放近40年来,中国社会发生了翻天覆地的历史性变化,最根本的原因在于我们高举马克思主义伟大旗帜,不断推动马克思主义中国化,走出了一条适合中国国情具有中国特色的社会主义道路,产生形成和丰富发展了中国特色社会主义理论体系,不断健全和逐步完善中国特色社会主义制度,高度重视发展中国特色社会主义文化。中国特色社会主义以其强大的生命力,推进了中华民族从站起来、富起来到强起来的飞跃,引领我国走出一条充满活力的社会主义发展道路,开辟了马克思主义在中国发展的全新境界,丰富和拓展了发展中国家走向现代化道路的新途径,为人类追求文明与进步提供了中国智慧和中国方案。

习近平的绿色财富观及其理论创新探析

习近平关于"既要金山银山,又要绿水青山"的"两山"论等重要讲话,体现了新的历史时期党和政府积极倡导绿色发展理念,大力推进社会主义生态文明的鲜明态度和坚定决心,是一种新型的财富观,即绿色财富观。梳理习近平绿色财富观的形成脉络有利于把握其丰富的科学内涵。习近平绿色财富观是在新的时代背景下对传统财富观和发展观的批判性超越,是对马克思主义财富观和生态观的坚持、发展和创新。

关于统战学学科建设的几个问题

建立统战学学科具有重要的理论和现实意义,具有其必要性和可行性。统战学按学科属性可归属于马克思主义理论或政治学,其知识体系应包括基础理论、基本原理、统战史、统一战线政策和策略等,其课程体系可包括学科基础课程、核心课程、选修课程、前沿讲座、专题培训班课程等。

习近平网络安全观的涵义与内在逻辑

习近平总书记多次对网络安全和信息化工作进行重要论述。习近平总书记在党的十九大报告中提出:加强互联网内容建设,建立网络综合治理体系,营造清朗的网络空间。这鲜明地指出了中国特色治网之道的重要目标和任务。网络是意识形态斗争的最前沿,直接关系我国意识形态安全和政权安全。这是习近平网络安全观的深刻涵义和内在逻辑。因此,网信工作从根本上说是意识形态工作,网络管理从根本上说是舆论管理。中共十八届三中全会做出完善互联网管理领导体制的部署后,中央和各级党委成立网络安全和信息化领导小组,网信部门作为党的工作部门,归口党委宣传部,这是对习近平网络安全观的组织体现和制度贯彻。

从浙江实践到全面发展——习近平关于党的基层组织建设思想的演进

习近平在浙江工作期间,高度重视基层组织建设,把基层组织建设放在事关党执政地位的高度、放在保持党先进性和战斗力的前沿来思考。正因此,习近平在浙江工作期间就提出了一系列关于党的基层组织建设的新理念、新举措和新要求,并且着力开辟基层组织建设新领域。党的十八大以后,习近平关于党的基层组织建设思想得到了全面发展。从浙江实践到全面发展,习近平关于党的基层组织建设思想不断推进,形成了前后相继、相互贯通的一个整体,浙江工作期间对党的基层组织建设的思考与实践,是习近平全面从严治党时期基层组织建设思想全面发展的重要基础。

习近平大农业安全思想探析

习近平的大农业安全思想是基于严峻的国际形势和强烈的国内要求提出的,不仅明确了大农业安全包括粮食安全、食品安全和生态安全,而且指明了安全的实现途径是增加粮食生产、提高食品质量和改善生态环境。

从“发展主义”到“可持续发展观”——析江泽民时期的生态文明思想

江泽民时期的生态文明思想表现为由"发展主义"向"可持续发展观"的"范式转换"。"发展主义"是一种"以物为本"——以财富的无限增长为目的的发展模式,其结果只能因无限剥削大自然而引发生态危机。"可持续发展观"是一种立足于人与自然关系和谐基础上的"以人为本"的发展模式。"可持续发展观"对"发展主义"实现了由"发展的物的本质"向"发展的人的本质"、由"劳动及其建构的生产力标准"向"生态平衡"前提、由"高代价"的发展方式向"低代价"的发展方式之"范式转换"。"可持续发展观"奠定了科学性发展的三大原则:"生态可持续性原则"、"经济可持续性原则"、"社会可持续性原则",并为接踵而至的胡锦涛时期的"科学发展观"提供了理论基础。

论科学发展观的理论支点与创新

党的十六大以来,对新时期、新阶段科学发展观的系统阐述,是邓小平理论的新发展,是中国共产党人对马克思主义中国化的新贡献。科学发展观的理论支点既丰富、又完整,是中国现代化建设和中国特色市场经济的理论创新与战略指导。

红色文化是马克思主义中国化时代化大众化的重要成果——学习习近平总书记关于红色文化重要论述

红色文化是马克思主义中国化的文明成果,反映了马克思主义时代化的先进要求,体现了马克思主义大众化的价值导向。马克思主义中国化时代化大众化既规定了红色文化的精神内涵,也为红色文化提供了源源不竭的发展动力,推动红色文化与时俱进,永葆先进性。深入学习习近平总书记关于红色文化的系列重要论述,对我们把握红色文化的精神特质与存在特质,掌握"什么是红色文化",以及"如何弘扬传承红色文化"具有指导性意义。

论习近平“民生观”对唯物辩证法的坚持和发展

党的十八大以来,党中央把民生工作作为社会建设的两大根本任务之一。习近平系列重要讲话中包含着大量有关改善民生的论述,这些论述从不同方面坚持和发展了唯物辩证法的观点方法:在改革开放的新时期强调改善民生,坚持了变化发展的观点,包含着对今天中国特色社会主义历史特征的深刻指认;以经济建设为中心,实现经济发展和民生改善良性循环,坚持发展了对立统一的观点;把改善人民生活作为正确处理改革发展稳定关系的结合点,体现了两点论和重点论相统一的辩证思维在新时期的具体运用和实践拓展。