宋明儒学诸概念的意义演变及其关系——以“宋学”“道学”“理学”为中心的考察

宋明儒学的名称概念可分为一般总称概念和特殊学派概念两类。一般总称概念中,宋学概念大体上经历了从中义(宋代义理之学)到狭义(与阳明学相对的朱子学)再到广义(与汉学相对的宋学、宋元明清义理之学)的意义演变;道学概念大体上经历了从广义(道统之学)到狭义(程朱道学)再到中义(宋明道学)的意义演变;理学概念大体上经历了从广义(义理之学)到中义(性理之学)再到狭义(程朱理学)的意义演变。特殊学派概念中,源自中国并传到东亚儒家文化圈的朱子学、阳明学概念经历了从狭义(朱学、王学)到中义(理学、心学)再到广义(东亚朱子学、东亚阳明学)的意义演变。此外还有隶属于上述学派概念的濂学、洛学、关学、闽学等中国地域学派概念,以及朝鲜退溪学、日本崎门学等东亚近世儒学学派概念。从意义演变及其关系来看,这些宋明儒学与东亚儒学名称概念都有着深厚的历史背景和思想内涵,相互之间也存在着错综复杂的交涉关系,因此必须从历史脉络和思想体系出发对它们的意义和关系进行清晰界定。

哲学社会科学管理工作创新研究

通过认真贯彻"三个代表"重要思想,青岛市哲学社会科学管理工作取得了丰硕成果,在为党和政府科学决策服务和三个文明建设中发挥了重要作用,但青岛市哲学社会科学事业的发展目前还存在着一些不足和问题。今后应通过改革和创新,建立管理工作的新体制和新机制,以促进青岛市哲学社会科学事业的加快发展。

情欲与杀伐——论船山对《诗经·秦风》的解读

船山对《诗经》的解读非常独特,对传统的疏解性著作如《毛诗》《诗集传》等有继承的地方,在某种程度上和"三家诗"有相似之处。在其对《秦风》的解读中,船山以"情欲"和"杀伐"这两种属于阴性的特质,来比较周、秦政教的异同,并由此判别汉、唐政教的不同。船山的诗教观以"情"为核心,指出"情"上受"性",下授"欲"。诗教的作用主要在于调节民众的平和之气,去除人的暴戾之气,从而达到引导人向天性美好的方向转变的效果。