西方生态存在论美学的理论困境与思想超越

作为现代性的后果,生态问题引发了全人类的共同关切。生态美学的兴起,体现了中外美学家立足人的审美存在反思现代性危机、重构人与自然关系的理论尝试。毋庸置疑,不同的生态美学建基的规范基础不同,相应地形成了不同的理论范式。西方生态存在论美学以建设性后现代思想为基,揭批了肇始现代性危机的机械论自然观,实现了“无人身的自然”向“有人身的自然”的美学存在论转向,回应与填补了传统美学对生态危机的失语,展现出了积极的进步精神。但因理论的形上性与不彻底性难掩思想弊端,使其不免陷入本体论的神秘主义、认识论的二元对立以及历史观的非历史主义等理论窠臼。故此,本文基于对当代生态境遇的概括与把握,面向“构建中国自主知识体系”的时代要求,以对西方生态存在论美学的理论检视为逻辑起点,思入马克思主义思想史的宏阔视阈,在深入挖掘马克思主义生态美学存在论根基之上,自觉融汇中华传统美学的生态智慧,进一步敞开了中国特色生态美学的建构路径。

论广谱哲学对马克思主义哲学的守正创新

作为中国当代哲学领域一项基础性、原创性的研究成果,广谱哲学始终坚持守正创新精神。在守正上,它坚持马克思主义哲学的基本立场、观点和方法,并将之贯穿到所研究问题的各个方面;在创新上,它运用“结构型数学”和泛系方法论的理论和方法,为马克思主义哲学建立了上百个结构模型、数学模型和广义量化程序。广谱哲学的工作,为如何在哲学社会科学领域践行守正创新精神,提供了一个典型的范例。

科学是确定的吗?——关于我们学习和态度的思考

科学是否具有绝对的客观真理性、全面性、逻辑性?这一问题贯穿了人类绵延不绝的数千年思考。当我们追问“科学是确定的吗”这个问题时,就不仅会关涉到科学的应用价值,也会进一步关涉到科学的文化价值乃至更深层次的人类精神价值。通过科学发展史、哲学发展史的探讨,以及近代以来科学发展的三个阶段划分,梳理科学是否具备确定性问题的历史发展和当前状态。对世界的好奇心,以及把握内在精神的渴求,是人类学习科学,以达予形上之思永不枯竭的力量。确立科学信仰和人文精神一体两翼、双重奔赴的学习和态度,是对此问题永续探讨的基础。

新工科背景下地方高校电子信息类专业课程思政教学改革研究

专业课课程思政是国家推进一流专业建设的重要组成部分,旨在立德树人。课题立足地方,依托电子信息工程专业进行课程思政教学改革的研究。本文基于OBE教学理念,确定电子信息类专业课程的思政内涵和课程思政达成目标,通过提升教师的育人意识和教学能力,挖掘课程思政元素,创新教学方法,扩展教学时空,完善课程思政评价体系,实现思想政治教育与专业课程的相互融合、协调发展,将德育教育贯穿专业课程教学的全过程。本文提出的课程思政教学改革策略可以进行推广和应用,以实现地方高校应用型工科人才培养的目的。

大数据背景下企业财务会计向管理会计转型研究

随着我国社会的不断进步与发展,科学技术的推陈出新速度不断加快。信息化时代,大数据技术等新型理念有效提升了各企业的生产经营规模和管理水平,但与此同时其产生的财务相关数据总量也不断增加,致使财务部门工作压力激增,所以相关人员需要结合时代发展方向,了解财务会计的职能和工作模式,并完成有效转型,实现管理一体化。基于此,本文通过总结财务会计和管理会计的概念,明确具体的转型优化方案,以期为管理人员提供参考,促进企业在当前时代背景下稳定发展。

变译理论视角下《心灵奇旅》字幕翻译研究

电影作为一种视听艺术,是语言、文化、思想之间交流与传播的重要媒介之一。优秀的电影字幕翻译能够帮助观众在观影的同时,理解外国文化,与主角共情。电影字幕翻译需要根据受众的需求有所变通,黄忠廉教授在变译实践中提出的变译理论恰逢其时,要求译者以受众为中心,以满足受众的需求进行翻译。本文以心理类英语电影《心灵奇旅》(Soul)为例,通过对比中英文字幕的差异,采用“减”、“编”、“述”、“并”、“改”五种变通手段探讨变译理论对电影字幕翻译的指导作用。通过具体实例分析,笔者发现在电影字幕翻译中灵活运用变译理论中的变通手段能提高字幕翻译的质量,更好地向观众传递信息,增强国内观众的接受度,尤其是字幕中有关心理学语句的翻译,能让观众共情,达到治愈心灵的效果。

习近平关于高等教育重要论述的核心要义、理论特质及价值意蕴

党的十八大以来,习近平围绕新时代我国高等教育的重要地位、根本保证、根本任务、培养目标、价值旨归、发展道路、发展方向、发展动力、发展着力点及基础工作等重大问题,提出了一系列原创性新理念、新思想、新观点,具有突出的人民性、鲜明的时代性、浓郁的民族性、完善的系统性等理论特质,为发展马克思主义教育思想做出了原创贡献,为新时代高等教育发展提供了根本遵循,也为世界一流大学建设提出了中国方案,具有重要的价值意蕴。

马克思自然观的实践性本质及其启示——读《1844年哲学经济学手稿》

马克思在《1844年哲学经济学手稿》中所体现的自然观，就其本质来看是在于它的实践性。马克思对两种自然观的论述。目的在于从更深层次挖掘唯物自然观的涵义，由此我们能够对马克思自然观的实质进行分类和解释。马克思的自然观是人与自然的交互运动的体现，其中马克思自然观的实践本性正是在此运动中展现，同时这种自然观具有内在的自我限制性。马克思的这种实践性所决定的自然观，毫无疑问，对指导我过的生态文明社会的建设具有十分重大的意义。

索绪尔语言哲学思想的探索与研究

近年来,随着结构主义的兴起和中国特色语言学理论的发展需求,索绪尔的语言哲学思想在国内外学术界引起广泛关注和激烈讨论。作为现代语言学的奠基人,索绪尔吸纳了语言学、哲学、社会学和心理学等多领域的思想,经过长时间的实践逐渐形成了独特的语言哲学内涵。索绪尔在吸纳多学科思想的基础上,塑造了独特的语言哲学思想,以任意性为基础,通过统一与升华“具象论”与“整体论”,展现了强烈的宏观视野和实践的延伸性,构建了以社会范畴为基础的语言本体论。他将语言学研究提升至研究人类所有事物一般现象的高度,使其成为一门独立的学科。本文结合宏观历史背景和微观实践认知,深入探讨索绪尔语言哲学思想的形成条件、哲学理论特点,重点研究其独特的世界观与方法论,同时阐述了其对当代语言哲学发展的指导性意义,为我国特色语言哲学的形成提供了新的思路。

美国法学教育对中国法学教育改革的启示

通过论述美国法学教育从社会需要出发、培养实用性人才的机制,分析了我国法学教育中存在的散、乱、差及重理论轻实用等方面的问题,同时针对这些存在的问题,提出了对我国法学教育进行改革的途径及美国法学教育对我国法学教育改革的某些启示。

狄尔泰教育哲学思想中的理解及启示

理解是人们日常生活情境中的常用词汇,一般指认知层面上的领会、掌握。而作为人文科学的代表人物,狄尔泰从生命哲学与精神科学的角度赋予了理解独特的含义与价值。在狄尔泰的教育哲学观中,把教育纳入人的生活视野,教育过程是以人的生命为基点,从人自身的体验表达来达到对世界的深刻理解。在百年后的今天,狄尔泰的理解教育思想彰显出了时代精神,他认为理解是教育的关键,重视回归个体生命的体验,促进主体间交互理解,对当下的教育理念的转变与实践具有重要启示意义。

关于哲学教育改革的若干思考

哲学是时代精神的精华。如果说目前哲学在青年那里不受欢迎,也得不到社会的重视,那么问题主要是哲学不能反映时代的要求。哲学自身的问题在于它由反思的批判活动逐渐蜕变为单纯的知识记忆,从而使哲学变成了非哲学。进行哲学教育改革,就应该提倡以哲学的方式进行哲学教育。

元宇宙中的“孤儿们”?——电子游戏何以作为次世代儿童哲学的教育平台

关于游戏和学习之间的关系,向来存在着两个针锋相对的立场。大众舆论对游戏的负面效应口诛笔伐,但新兴的游戏化学习潮流又将游戏奉为学习的真正未来。本文不拟对二者进行仓促的论断,而是首先试图回归哲学史上对于游戏的精神性界定,再由此反思、衡量游戏化学习的利弊得失。游戏化虽然全方位提升了学习的环境和体验,但“重外而轻内”这个根本症结使得它无法真正实现李普曼所追寻的儿童哲学的终极理念,也即引导孩子们对自身的生存意义进行主动积极的探寻。元宇宙的到来似乎实现了这一变革的契机。一方面,它极大地克服了游戏化平台的种种缺陷,进而将哲学化生存和游戏化学习密切地结合在一起,真正敞开了以一种哲学为核心来重构教育的可能途径。但另一方面,元宇宙又并非完美无缺;正相反,升级的监控、人的全面数据化,乃至“媒介被动性”的不平等状态,这些都是摆在未来儿童哲学教育者面前的问题和挑战。

公民生态道德的内涵、养成及其培育路径

生态道德将人与自然界作为统一的有机整体来思考,是正确处理人与自然、其他动物和生命共同生活及其行为的准则和规范,是人类基于所面临的各种生态危机所进行的重新审视。生态道德是包括生态道德意识、生态道德规范和生态道德实践的动态、多层次的结构系统和有机整体,是一个从生态道德意识到生态道德实践的动态生成和发展过程。公民生态道德的培育路径在于:加强生态道德教育,促进人们生态道德意识的生发;构建生态道德行为规范,启迪人们的生态德性;推进生态道德实践,强化生态道德践行。

量化世界观与方法论——《大数据时代》点赞与批判

译作《大数据时代》问世仅一年多,在IT界、商界和媒界神速扩散,波及越来越多领域。人们的关注点高度集中在其提出的处理海量数据的三大方法论命题,即"不是随机样本,而是全体数据";"不是因果关系,而是相关关系";"不是精确性,而是混杂性",以及大量应用实例的分析上。本文作者认为最值得点赞的应该是,其在明确区分大数据与数据大、数字化和数据化等概念基础上,对人类从历史到当下关于万物数据化即"量化一切"所做努力的追述,自下而上提炼出"世界的本质是信息"亦或"世界的本质是数据"这一对信息化社会未来发展至关重要的世界观,以及"数据、技术、思维三足鼎立"的海量信息分析架构。与之相应的三大方法论富于创建,但也存在严重逻辑缺陷。各行各业都务必头脑清醒,技术地、更应该哲学地直面这一饱蘸人类智慧的"大数据时代"!

苏格拉底助产术与哲学教育的实践方案

苏格拉底的助产术历来为我们所推崇,但我们却习惯着眼于这个方法所带来的知识或真理这样的后果,而忘却了助产术的实质乃在于心灵或精神。以助产术来达到考问我们心灵深处的问题,进而促使"心灵的完善",这才是苏格拉底精神助产术的内在本性。当前哲学研究出现了一种哲学践行的新方向,就是对苏格拉底助产术精神本性的宣扬,其中哲学教育的实践式方案正是要通过哲学教育的变革性探索,以一种可操作性途径来实现这种考问人的精神性之目的,使哲学能够真正地直面人的内在心灵,这不仅有助于心灵问题的解决,而且有助于人的心灵状态的安宁与幸福。

对当前哲学教育的几点看法

我们目前的哲学教育迫切面临着教育理念和教育方式的改革 ,不论从教学的目标到教学的内容 ,原有的哲学教育都存在着极大的弊端和误区 ,这些弊端和误区从根本上严重地妨碍着对哲学人才的培养和教育 。

推进高校马克思主义理论教育的哲学思考

推进高校马克思主义理论教育是一项系统工程。它需要坚持真理尺度与价值尺度的统一、外在传播与内在需要的统一、形式合理与内容合理的统一、理论学习与实践活动的统一。

唯物史观:高校哲学通识教育中的重要理论

本文围绕唯物史观教育在高校哲学通识教育中的价值,具体分析了唯物史观教育与通识教育在人的主体性、科学规律观和实践观等方面的内在关联性。可以说,唯物史观教育是通识教育的重要内容。在通识教育中加强唯物史观教育,能够引导高校学生理解人的本质,形成合理的人生观和价值观;引导高校学生理解世界的本质,形成科学的世界观和方法论;有利于培养高校学生的实践意识,促进高校学生全面和谐地发展。

如何发展哲学研究与哲学教育——以哲学的方式进行哲学教育

哲学是时代精神的精华。因此，哲学的内容和形式都必须伴随着社会的发展而发展。改革开放以来，中国社会已经发生了深刻，全面和实质性的变化。如果说1949年新中国的成立在政治上确立了人民当家作主的社会制度，那么社会主义市场经济模式的建立，才真正为新的政治制度找到了适宜的生产方式和经济基础。在改革开放以前的很长时期内，由于未能真正找到这样一种生产方式，我们的事业出现了许多徘徊甚至曲折。这是可以理解的。