马克思恩格斯用典的特征、效用价值及其当代启示——基于对《马克思恩格斯文集》(2009年版)的文本考察

用典是文章写作中常见的一种修辞方式,马克思恩格斯用典既具有用典的“共性”,同时也有其“特殊性”。在马克思恩格斯用典的效用中,根据用典的不同维度分别包括“典故的功用”和“用典的修辞效果”两个方面;在用典的价值导向中,主要包括相似历史语境下“批判的重现”以及从“用典实践”到“指导实践”的演进两大类型。《习近平用典》系列目前已经成为学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想的重要读本。因此以用典研究为契机,新时代我们既要不断探索对马克思主义经典著作研究的新视角,也要深刻认识到用典在社会历史文明的传承和发展中扮演着重要角色,更要积极发挥用典在新时代讲好中国故事中的重要作用。

形而上学之善与实践之善--技术的历史之维与当代反思

古希腊时期制作活动因受制于必然原理而不被当做实践,但随着哲学的世俗化及自然科学的发展,制作活动奠基于科学技术被空前肯定,古典时期狭义的伦理实践在近代又演变为狭义的技术实践。技术实践的抽象方法置换传统哲学的形式逻辑成为理解社会生活的固定模式,这种“客观人格”的造就使人以及全部社会生活在技术理性的垄断下呈现出质的单一化发展,茫然的主体陷入以手段为目的的形而上学之善的追求。由此,应恢复存在的实践生命意义,通过联结伦理道德把握存在的价值和存在处身其中的总体秩序,探索存在作为实践生命的实践之善。

论MEGA^(2)中关于小农(Parzellenbauern)的特指与泛指——兼论小农的污名化问题

在《路易·波拿巴的雾月十八日》等文本中,马克思使用Parzellenbauern一词来特指法国“小农”以及小块土地所有制下的农民。目前,学界尚未关注到该词及其延伸的学术问题。本文通过梳理马克思、恩格斯关于小农的德文用词习惯,总结MEGA2与中文《马克思恩格斯全集》第二版中关于小农的表述差异,探讨将Parzellenbauern翻译为“小农”的合理性问题。本文结合文本语境与历史背景,阐释MEGA2中“小农”的特指与泛指问题,对于全面理解马克思、恩格斯的农民思想以及回应小农的污名化问题,具有重要的价值与意义。

当代哲学视域下的化工文献信息检索探讨--评《化学化工文献信息检索》

在化工领域,生产技术、工艺和材料等方面的变革和创新对于提高生产效率和质量至关重要。马克思主义认为,社会关系和生产关系是社会发展的基础。化工行业作为生产力的一部分,受到社会关系的影响。通过马克思主义视域,考察化工行业中的社会关系、权力关系和经济关系对于信息检索的影响。在这种背景下,探讨如何运用马克思主义的观点,优化化工文献信息检索的机制,提升其工作效率。由李一梅、罗时忠、王银玲、王伟智编著,中国科学技术大学出版社出版的《化学化工文献信息检索》一书通过实际案例,全面介绍了化学化工领域的文献信息检索,深入阐释了相关的方法与技巧。该书是一本介绍化学化工文献信息检索与利用的图书,从简单到复杂、由浅人深、层层递进,系统全面地介绍了化学化工文献信息资源及数据库系统的检索与利用。

石家庄市哲学学会举办2024年年会暨“马克思主义哲学与中国式现代化”理论研讨会

2024年1月12日,由石家庄市哲学学会主办、中共石家庄市委党校承办的石家庄市哲学学会2024年年会暨“马克思主义哲学与中国式现代化”理论研讨会在中共石家庄市委党校召开。中共石家庄市委党校常务副校长赵士宗出席会议并致辞。来自河北大学、河北经贸大学、河北省委党校(河北行政学院)、石家庄市社科联、石家庄学院、石家庄职业技术学院等单位的专家学者以及市委党校部分教师共30余人参加会议。

基础理论的传统解释模式回归--《碰撞与对话:马克思主义哲学基本理论问题研究》评介

赵庆元教授的专著《碰撞与对话:马克思主义哲学基本理论问题研究》2023年9月已由河北人民出版社正式出版。许多人拿到这部书的时候首先注意到的可能是其形式上的特色,即它对商榷或争鸣的主题采取了一种类似列宁《哲学笔记》的分栏做法。但是在我看来,这部专著的最重要特色却并不在于此,而在于作者在马克思主义哲学基础理论研究领域向传统马克思主义哲学解释模式,也即辩证唯物主义解释模式的回归。

马克思异化理论与卢卡奇物化理论之比较--基于《1844年经济学哲学手稿》和《历史与阶级意识》

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中对异化劳动做了较为详细的论述,而卢卡奇则以马克思的“商品拜物教”为基点,在《历史与阶级意识》中论述了物化理论,形成了关于马克思异化理论的新论述。两者既具有相似性又存在着差异性。相似性在于两者的批判对象是一致的、理论建构的相似以及均与商品拜物教有关;差异性主要体现于两者在概念、理论起点和扬弃途径上有所差别。通过两者的比较,可以得到一些重要启示:在个人层面,要正确看待异化,认识到没有绝对的自由,自觉抵制拜物教;在国家层面,要重视意识形态领域的建设,正确对待科技的作用,保障人的个性发展。

恩格斯历史观中的人学意蕴--驳诺曼·莱文关于恩格斯历史观的“人学空场论”

诺曼•莱文责难恩格斯的历史观未涉猎人的领域,是“人学的空场”。通过对恩格斯文本的分析我们就会发现,恩格斯的历史观中从未忽视过“人”。具体来说:对“人的现实处境”的关注促成早期恩格斯历史观的直接转向;对“人的劳动活动”的理解构成恩格斯历史观中的“实践”观点;对“历史合力论”的阐述成为恩格斯破除“经济决定论”的有效证明;对“人的自由解放”的追寻是恩格斯“共产主义”思想的逻辑旨归。这些重要认识构成恩格斯历史观中的人学意蕴,成为马克思主义人学理论的重要组成部分。

“普照的光”与矛盾不平衡性原理的内在一致性探析——基于《1857-1858年经济学手稿》和《矛盾论》文本的考察

马克思在政治经济学批判中提出的“普照的光”与毛泽东在《矛盾论》中提出的矛盾不平衡性原理在内在逻辑上具有一致性,这体现在二者对主要矛盾原则的运用中。马克思提出了居“普照的光”地位的生产关系决定社会其他一切生产关系和社会结构的分析方法,他虽然没有明确提出主要矛盾原则,但已经将资本及私有制作为决定资产阶级生产关系的主要矛盾进行批判。毛泽东在矛盾不平衡性原理中将对立统一作为唯物辩证法的根本法则,认识到事物发展的不同阶段都存在决定事物发展过程的根本矛盾。作为认识和改造世界的方法论,“普照的光”与矛盾不平衡性原理的内在一致性体现为三个方面:一是对社会内部结构的认识;二是对主次矛盾动态转化过程的分析;三是对批判性革命性的马克思主义辩证法的运用和发展。

学术回顾与反思：马克思主义哲学研究30年(1978-2008)之一 从真理标准讨论到哲学教科书体系改革

新时期中国马克思主义哲学研究,与波谲云诡的国际风云相伴随,与中国的改革开放相同步,走过了30年不平凡的历程。虽然这个过程充满了起伏和曲折,潜藏着回旋与暗礁,但总体上表现为理论逻辑的不断推进,并有力地配合和支持了中国的改革开放和现代化建设,它本身也成为这个伟大事业的有机组成部分。本文作者依据新时期中国马克思主义哲学研究主题、研究取向、研究方式及其所形成的总体风貌,大致把新时期中国马克思主义哲学分为三个阶段:第一个阶段是上世纪70年代末至80年代,发端于新时期影响深远的两次大讨论——关于真理标准问题的讨论和关于人道主义与异化问题的讨论,主要成果体现在认识论研究、价值论研究、马克思主义哲学史学科建设和哲学教科书体系改革等方面;第二个阶段是上世纪90年代,"问题意识"充分凸显,研究重点发生转移,主要成果体现在领域(部门)哲学研究迅速崛起,同时在哲学基础理论研究方面进一步向哲学观层次跃升;第三个阶段是21世纪,形成了马克思文本研究、国外马克思主义研究和马克思主义哲学当代形态研究等多个热点领域,同时研究路径进一步分化,预示着新的范式转换的前景。作者以时间为经,以问题为纬,融人物、事件、观点和著述于其中,对30年来我国马克思主义哲学研究作了概略的学术回顾和清理,本刊分三次予以刊载。

论散文史书写的历史抵达与主体生成--兼论范培松《中国散文史(20世纪)》

散文史书写涉及诸多事项。其核心问题是如何抵达历史本真而又不失生成的主体性。实现散文史书写的历史抵达与主体化生成的有机统一,治史者除了确立合乎历史存在的散文观、散文史观外,还必须处理好若干重要的书写"技术"问题。

论马克思早期“社会”范畴的思想来源--从广松涉和山之内靖的不同阐释路径谈起

日本学者广松涉和山之内靖对马克思早期“社会”范畴的思想来源持有不同见解。无论是广松涉所指认的黑格尔“伦理共同体”路径,还是山之内靖所指认的费尔巴哈“经验论社会认识”路径都不是马克思早期“社会”范畴形成的唯一路径。总体来看,马克思早期“社会”范畴在形成的不同阶段存在倾向性差异,是一个动态的过程,是对黑格尔和费尔巴哈路径的双重继承与超越,作为历史主体的活动场域,抑或作为由历史实践创生的人的“现实生活世界”,其现实性和历史性奠定了唯物史观的基本立场。

珍视20世纪中国马克思思想研究的学术传统——以吴恩裕、黄枬森、张恩慈、熊子云为例

马克思是对20世纪的中国影响最大的外国思想家,他的学说成为中国共产党建党立国的指导思想;与此相关,对其人生平、著述及其思想的研究也成为20世纪中国学术史上一个专门的领域。吴恩裕、黄枬森、张恩慈、熊子云等人的学术历程和学术贡献,体现出的理性态度和学术规范、“哲学的科学化”建构、将人生经历融入哲学沉思、翻译与研究相结合等特征,这些特征构成了中国马克思思想专业研究的学术传统,在当今时代值得倍加珍视。

《马克思恩格斯选集》收录书信的学术影响力分析——基于CSSCI数据(2002-2012)的实证研究

《马克思恩格斯选集》(包括1972年版和1995年版)共收录了123封马克思恩格斯的书信。基于2002-2012年CSSCI引用的"大数据",文中详细分析了11年间这123封书信的总体引用情况,并对每一封书信的总体引用情况和年引用次数进行了量化分析。研究表明,11年间《马克思恩格斯选集》收录书信的影响力主要集中于极少部分书信,而其他大量的书信内容都没有产生应有的影响力。今后我们应当进一步加大对马克思恩格斯书信的研究力度,充分挖掘这些书信的学术思想和当代价值,为真正推动马克思主义研究的大繁荣大发展提供有益借鉴。

新时代哲学人才培养理念创新与实践探索--以中国人民大学哲学教育实践为例

近年来,中国人民大学哲学院以立德树人为根本,以强基博识为思路,以学科交融为方法,在服务国家和社会发展需要的哲学一流学科建设中践行人才培养的辩证法,多措并举提高哲学人才培养质量。新时代新征程,推动哲学教育内涵式发展,人大哲学院遵循哲学教育规律,使哲学教育以塑造灵魂和塑造精神生命的方式塑造人的社会存在,聚焦哲学教育发展动力,回归哲学教育的本质,丰盈哲学教育的想象力和创造力,不断推动哲学教育现代化,努力培养符合时代发展需要、具有民族情怀的哲学人才。

20世纪60年代的国内《资本论》方法争论及其意义

20世纪60年代初,在学习运用毛泽东哲学思想、探索社会主义政治经济学理论体系的背景下,国内学术界兴起了一场《资本论》方法争论。这场争论聚焦于《资本论》中的从抽象上升到具体的方法,深入探讨了《资本论》中的抽象与具体概念,以及从抽象上升到具体的方法的性质和地位等问题。与同时期苏联学者的相关研究相比,中国学者对《资本论》方法的阐释,不仅深化了马克思列宁主义的唯物辩证法研究,而且结合中国革命经验和毛泽东哲学认识论,阐发了《资本论》方法的认识论意义,具有丰富的实践内涵和鲜明的中国特色。

《〈资本论〉(哲学卷)手稿》与当代中国的哲学自信--剩余价值哲学破解的10个理论难题

《〈资本论〉(哲学卷)手稿——马克思主义剩余价值哲学提纲》初步建立了以剩余价值哲学为核心的马克思主义哲学体系。该书从"马克思主义哲学的起点""商品生产与人的关系""人的本质概念""剩余价值概念""按需分配概念""社会基本矛盾""人道主义问题""《资本论》的文本属性""马克思两大发现的关系"和"马克思主义理论的运用"这10个理论难题的破解,以及以剩余价值为核心,提出《资本论》前三卷可阐述为政治经济学(剩余价值学说)、第四卷可阐述为史学(剩余价值学说史)、第五卷可阐述为哲学(剩余价值哲学),既展现了我国学者续写《资本论》的可能,也是研究构建马克思主义剩余价值哲学,彰显当代中国哲学自信的有益尝试。

自我意识的规范性向度--实践观念论视域中的马克思博士论文

彰显主体自我意识,通过概念形态表达规范性诉求,进而引导变革现存世界的实际行动,构成马克思实践观点的源初语境。这一承接康德与黑格尔哲学遗产的实践观念论,经由社会历史性的唯物主义改造,成为政治经济学批判的重要思想视域。探询马克思哲学所具有的概念论特质,厘清观念论和《资本论》之间的内在联结,领会其中的综合统一性方法和具体总体性思想构造,能够真切展现实践唯物主义所蕴含的辩证思维方式及其价值规范前提,从而开辟马克思实践观点的新视界。

中国共产党对民本思想的新发展——本体论、目的论、认识论和方法论层面的分析

民本思想是中国传统政治和国家治理思想的最宝贵遗产。中国共产党在坚持“把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来”的基础上,从本体论、目的论、认识论和方法论四个层面对传统民本思想进行了“创造性转化、创新性发展”,开创了民本思想发展的新阶段。在本体论层面,突破“天意政治”和“关系论”局限,确立彻底的人民本位、人民所有和人民主体地位论;在目的论层面,深化“万物为民”和“利民为本”的思想,确认执政者必须遵循的“全心全意为人民服务”的系统思想;在认识论层面,深化传统“人民立场”“人民途径”理论,提出“知行合一”的“人民认识路线”理论;在方法论层面,超越“君主制”下的“仁政”思维,确立人民民主专政的国体、人民代表大会制度的政体、民民本和全过程人民民主制度体系。中国共产党对民本思想的新发展不仅适应了民本思想持续发展和革新的需要,也满足了对中国国家治理现实进行有效理论阐释等多方面的需求。当然,在新时代,民本思想的新发展也面临着诸多新任务。

马克思对黑格尔现实观的批判与超越

黑格尔从绝对精神出发建立起纯粹合理性的现实,并从本体论层面对现实概念加以形而上学式演证,突出了现实的总体性内涵,同时采用对现实的事后反思与之相映射。马克思在指出黑格尔现实观的逻辑泛神论本质后,批判继承了其现实观,并对之加以实践的对象性改造,使现实概念具有了客观实在的品格。在此基础上,马克思将辩证法的总体性原则社会历史化,把理论置于社会历史的总体过程中去理解。他认为理论不仅源自社会现实,更是现实运动的关键环节,并将其嵌入到改变世界的无产阶级运动之中,以此完成了对黑格尔现实观的批判与超越。