偶然相遇的唯物主义——阿尔都塞对辩证唯物主义的重构

晚年阿尔都塞试图通过反本质主义、反理性主义、拒绝世界起源与目的问题、彻底的唯物主义来重新建构辩证唯物主义,以期克服马克思主义进入二十世纪后遭遇的理论与实践挫折。偶然相遇的唯物主义的内容可以归结为“空无”中要素的偶然相遇形成暂时的且无主体的稳定结构,在偶然性的支配下一切唯心主义的成分被阿尔都塞排除在唯物主义之外。偶然相遇的唯物主义思想打开了研究马克思主义的偶然性大门,但也在一定程度上偏离了马克思主义的基本立场。

统计学与获取新知识:学习C.R.劳教授的《统计与真理——怎样运用偶然性》

In September 2005,we will celebrate Dr.C.R.Rao’s 85th birthday,Dr.Rao is one of the most famous statisticians in our time.And it is the 120th anniversary of the International Statistical Institute(ISI)in June 2005.For these two celebrations this paper will list the main contributions of Dr.Rao to the statistical development.And then,based on the learning from numbers,the paper will mainly focus on the ideas that emphasized by Dr.C.R.Rao in his book Statistics and Truth:Putting Chance to Work“statistics:an inevitable instrument in search of truth”.

浅论必然性和偶然性基本原理的现实意义

本文根据马克思主义的基本原理,从必然性和偶然性的概念、关系出发,明确历史的发展乃是必然性和偶然性的交织,重点突出历史历程中主体“人”的作用。同时,深刻认识到必然性和偶然性基本原理对于现实生活的重要意义,对科学发展的意义,对突发事件的意义,并给予个人生活的启示意义。

实然·必然·应然——论实事求是的三个环节及其辩证统一

实事求是是由实然、必然、应然三个环节构成的一个完整体系。实然就是作为实事求是出发点的客观事实，它是客观性与主体性、事物与过程、个体与总体的辩证统一。必然是客观事实的本质和规律，要从总体上把握客观事实，就要从实然范畴过渡到必然范畴，把握客观事实的本质整...

必然性与偶然性新论

哲学通说将必然性界定为不可避免的发展趋势,将偶然性界定为一种个别的不稳定现象,认为必然性产生于事物的内在矛盾,偶然性产生于事物的外部条件,这就曲解了必然性和偶然性的本来面目与二者的对立统一关系。事实上,必然性和偶然性都是事物的一种发展趋势,都产生于同一事物的内在矛盾,必然性产生于内在矛盾的主要方面,偶然性产生于内在矛盾的次要方面。必然性是大到接近于1的最大可能性,偶然性是小到接近于0的最小可能性。偶然性为必然性的实现开辟道路,必然性也为偶然性的实现开辟道路。

重识偶然性和必然性

从伊壁鸠鲁到马克思，从达尔文到恩格斯、莫诺，他们在承认偶然性的本体论地位上，是与现代科学精神相一致的。偶然性和必然性这对范畴并不具有同等地位，偶然性是一种绝对的存在，而必然性则是相对的。二者是“多元”的辩证统一：在事物变化发展过程中，二者是同一事件在不同存在层次上状态属性即现实性和可能性的辩证统一；在人类的认识和实践活动中，二者是一般和特殊、具体和抽象的辩证统一；二者相互联结，相互转化，辩证统一于整个世界和人类的历史进程。

偶然——必然——自由——谈唯物辩证法范畴立体化

关于唯物辩证法的基本范畴，几乎所有的哲学教科书都只讲了五对，其中之一就是“必然和偶然”，或“必然性和偶然性”。《中国大百科全书》哲学卷还提到“必然与自由”。１９８２年春，我在哲学上提出“一分为三”、“三分法”、“立体思维”，尔后在以“马克思主义哲学立...

再析历史中的偶然与必然

历史认知模式可以建立在以"偶然"和"必然"为最简单的范畴基础上。偶然性的认识论意义在于,人们不可能对所有的既往历史事实进行确定的、规律性的解释,因此许多实在性要素便以随机方式发生;必然性的认识论意义在于,它建立起历史规律性表述的基本范式,从而使得历史叙述具有一致的逻辑。偶然与必然既有历史中在人们把握能力之内外的客观指称,又不外在于我们的历史意识,而是历史认知中内在辩证法的概念表述。

论九鬼周造的偶然性哲学

在现代日本哲学史上,九鬼周造的哲学独具特色。其哲学既受柏格森哲学的影响,也深受海德格尔现象学的影响。偶然性哲学是九鬼周造哲学的核心部分。在当时日本极端国家主义思潮主导下,皇道主义的日本精神论甚嚣尘上的时代氛围中,九鬼周造的公平的日本精神是罕见的。

关于随机现象与决定论——和庞元正先生商榷

:偶然性不是一个事件的属性 ,而是两个事件之间的关系。每一个事件就其自身来说都是必然的 ,只有在具有更高的必然性的事件面前 ,才呈现为偶然性。 2 0世纪的许多新兴科学不断揭示出新的必然性 ,使得原来认为必然的东西一个一个地变成了偶然的东西 。

音乐分析趣谈系列(十)

3．现代音乐奇观（下） （5）时而“序列”，时而“偶然”，他们为何“翻云覆雨”？布列兹和施托克豪森是继勋伯格建立12音序列的新秩序后，又将其发展为整体序列主义的先锋性人物。以布列兹的双钢琴系列作品《结构》第一册为例，其秩序不仅反映在有序列音高，而且还分别为音值、音强、触键方式等，都设计了序列，并对它们运用的顺序、移位以及相互结合方式等，均作了预先设定，

反蝴蝶效应浅析

微小因素对系统的作用是必然的 ,但能否引起蝴蝶效应要依系统的发展阶段或状况而定 ;因为系统或子系统都具有封闭性和调控功能 ,在系统状态良好时 ,系统会消解不利于自己存在发展的因素作用。按通常理解 ,微小因素的作用被看作是一种偶然因素 ;但是 ,任一事物本身都既是必然的又是偶然的 ;所谓必然或偶然只有相对的意义 ,一是相对某一系统或范围是偶然的还是必然的 ,一是相对人的认识是偶然的还是必然的。微小因素对事物的发展也有必然作用 ,只是其作用的结果因系统的状况不同而不同。

论突发事件的偶然性与必然性

突发事件是集聚的各种矛盾的爆发 ,突发事件以偶然性形式表现出来 .但反映的是必然性的内容。世界上无论多么随机、巧合的事件都有它产生的内在根据和具体条件 ,因而都存在某种必然性。分析突发事件的偶然性与必然性的辨证关系 ,将有助于我们正确认识突发事件 ,从而增强居安思危的忧患意识。

符号范畴、偶然性与《孔乙己》文本剖析

本文以丁达·格雷的《一级符号范畴、二级符号范畴、三级符号范畴与偶然性》（Firstness，Secondness，Thridness，andcha（u）nciness，1987）的汉译为基础，归纳该文论点，评述其功过，以鲁迅短篇小说《孔乙己》为例，探讨中国小说中类似的符号使用与偶然性问题，并附列汉译文以飨读者。

关于偶然性问题的辨证思考

偶然性和必然性是唯物辩证法一对基本范畴,深入研究这对范畴,无论在理论上还是实践上都是有重要意义的。然而,它们的重要性和所受到的重视程度不成比例,尤其是对偶然性的研究,略显不足。为此,重视偶然性在人们认识过程中的重要作用,是十分必要的。本文拟就偶然性形成的原因及其在人们认识过程中的作用做些粗浅的探索。

西部大开发中代价问题的哲学思考

随着西部大开发的不断深入,代价问题(即:不仅有“必然性”代价,而且还有人为性代价)相伴相随,力求减少不必要的人为代价的产生,把代价控制在最低限度,使西部地区社会经济发展步入持续、健康、快速的发展之路。

社会历史进程中必然性和偶然性的辩证统一

必然性和偶然性不仅是唯物辩证法的基本范畴,而且是正确理解社会历史进程的关键。以辩证的"历史决定论"的方法论原则认识社会进程的必然性和偶然性的统一,对于科学地进行社会分析、构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义。

“种瓜得瓜、种豆得豆”不具有必然性

哲学界认定“种瓜得瓜、种豆得豆”具有必然性。必然性应反映客观对象固有的因果规律中的蕴涵关系。但是，从逻辑形式上考察和从思维内容上看其关联性，“种瓜得瓜、种豆得豆”都不反映蕴涵关系。把这一命题改为“如果要得瓜，那就得种瓜；如果要得豆，那就得种豆”或者“不种瓜，不得瓜；不种豆，不得豆”，就能有效地刻划出蕴涵关系的一般形式，并以此能说明必然性概念的一般意义。明确这一点，有助于我们准确地理解唯物辩证法的基本范畴。

中国汽车芜湖造

芜湖汽车工业的崛起，有一定的偶然性，然而。