分析哲学史两个教条的批判

分析哲学史的两个教条,一是相信在通过给出理由提供对一个哲学主张的论证与通过讲述一些因果故事提供对其起源的解释之间存在根本的分裂;二是相信理性重构主义,即相信基于某些基本假设,任何哲学家的观点都能被重构成一个理性的体系。类比蒯因“经验论的两个教条”并结合新康德主义可以论证这两个教条都是没有根据的。第一个教条的论证是成问题的,因为既不能通过任何起源性的解释来论证它,又不能在不乞题情况下论证它,任何这样的论证都会导致循环,分析哲学史学家只能通过历史事实作出判断。第二个教条也是不成立的,因为任何理性的重构都需要准确理解哲学家或文本所说的内容,即任何理性重构不能不考虑历史理解问题。抛弃两个教条的结果有二:一是模糊哲学和哲学史之间假定的界限,二是转向解释学。通过批判分析哲学史的两个教条,我们最终可以获得更加健康的分析哲学史的观念。

实证主义论争的起因——对“波普尔-阿多诺之争”的反思

学界关于“德国社会学中的实证主义论争”的起因长期以来都存在误解。批判理性主义者认为实证主义论争的起因是哈贝马斯对波普尔的理论攻击,但波普尔与阿多诺之间本无实质分歧。达伦道夫意识到了波普尔和阿多诺之间的分歧,但将其理解为一种康德式立场和黑格尔式立场之间的冲突。根据对论争文本的考察可知,上述两种观点都是成问题的,图宾根会议上波普尔和阿多诺之间的分歧就是实证主义论争的起因,这从本质上表现了批判理论和批判理性主义对康德批判哲学的不同理解。

中、美、欧人工智能伦理治理的政策比较研究

人工智能飞速发展带来的伦理问题屡见不鲜。为了促进人工智能有序向善发展,确保人工智能领域的领先地位,中国、美国以及欧盟出台了一系列伦理治理政策。文章依据当前人工智能伦理治理的现状,在纵向和横向维度上比较分析三个地区的人工智能伦理政策,发现均已完成了人工智能伦理治理的顶层设计,但所处的治理阶段不同。以政策比较视角审视伦理治理,可丰富伦理治理的研究维度。

数字身份的泛在形态及其伦理风险治理研究

数字身份是以数字化形式存在的身份形态,与网络空间相伴而生。网络无处不在、无时不在的泛在特征使数字身份呈现出云形态、微形态、超文本形态、可视化形态和碎片化形态,为人们生产生活带来便利的同时,也在一定程度上存在伦理风险。数字身份的不合理应用总体指向了认同、隐私、自由和正义等4个伦理议题:数字身份弱化了人的自我认同和社会认同,造成了“整合型隐私”保护困境及“隐私悖论”,遮蔽了主体的自由意志和社会遗忘能力,隐含了“数据偏差”和“算法逻辑”不正义等问题。随着互联网日益普及,传统身份逐步向数字身份转型,加强数字身份伦理风险治理成为重要的时代议题。在新发展阶段,应充分利用技术、法律、伦理的协作互动,实现数字身份伦理风险的协同治理,提升数字社会认同感,维护数字身份隐私权,克服数字身份的异化,消解算法逻辑的歧视性影响,使其更好服务于社会政治经济发展和满足人民的美好生活需要。从技术治理层面来看,要加强技术的创新和发展,克服技术自身存在的负效应;从法律治理层面来看,应坚持权利与义务辩证统一的立法原则,为数字身份应用提供法律保障;从伦理治理层面来看,各个主体要加强自我约束,自觉成为数字身份治理的重要补充力量。

超越双加工:道德认知的复合模型进路

道德认知过程中情绪与理性究竟发挥了怎样的作用,一直是学者们探讨的重要问题。格林尼提出的道德判断双加工理论是描述道德认知过程影响最为广泛的道德心理模型,但是其存在两点不足:一是过于强调情绪和理性的竞争关系,二是缺乏对包含语境在内的其他影响因素的考察。在道德研究的神经科学领域,莫尔针对双加工理论的两点不足提出了“事件—特征—情绪”复合模型,指出认知过程中情绪和理性的相互作用,强调了语境社会知识在道德认知过程中的重要作用,认为道德认知过程是复杂的动态系统。相比双加工理论,该模型在道德认知方面具有更强的解释力,体现了神经科学复合模型进路才是道德认知发展的新趋势。

世界观的转变:从人类中心主义到生态中心主义

本文在深入比较人类中心主义与生态中心主义的基础上 ,认为从人类中心主义到生态中心主义是基于一种价值观乃至世界观的转变 ,二者争论的实质是是否承认自然的“内在价值”。作者认为对于生态中心主义提出的自然“内在价值” ,虽然在实践上缺乏基础 ,但对此的深入探讨仍具有深刻的理论与现实意义。在这种新的世界观的指导下 ,使人类在自然观上确立新视野、提升人类行为实践境界。

实证主义的衰落与理论心理学的复兴

实证主义作为一种方法论一直左右着西方主流心理学的发展方向，而实证主义的狭隘经验主义原则排斥了理论探索在心理学中的合法地位，致使理论心理学的发展受到极大损害，随着实证主义的衰落，越来越多的心理学工作者认识到理论思维对心理学发展的重要意义，作者认为，理论心理学是以理论思维的方法对心理学的基本问题进行探索的一门学科，它在心理学中的地位就像理论物理学在物理学中一样，是心理学的学科体系中不可缺少的一个部分。

产权正义原则下的被征地农民产权问题探析

在现代化及城市化的历史进程中,农民失地现象较严重。怎样在产权正义原则下实现被征地农民的合法权益,怎样使被征地农民共享改革带来的文明成果,这日益成为构建和谐社会时面临的重大问题。

技术伦理面临的困境

本文讨论技术伦理研究中面临的多种困境。在提出技术伦理涵盖的三个层面的基础上,进一步分析了道德多元现象带来的基本伦理原则之间的冲突与对抗,技术进步与社会进步之间的矛盾等现象,而现代技术所具有的单一性、创新性、功能潜在性与发展的不确定性等特点则决定了传统的伦理准则无法提供对这些特殊之处的解决办法。在以上意义上,可以说技术伦理的意义并不在于它能够提出什么样的答案,而在于它本身体现了(包括了个人在内的)人类社会对自己的活动的反思、说明、辩护、批判,说明我们发明了技术,在使用着技术,但我们本身不是技术。在更大的程度上,它说明了人类意识到技术发展是可以被控制的,是可以按照人的设计发展的,是社会自信力的表现。对技术伦理的关注宣告了技术决定论的结束。

论社会有机体及其本质特征

社会有机体是马克思的唯物史观的重要概念 ,实质上就是指社会 ,它有广狭不同的三个层次的含义。社会有机体是一个复杂的结构 ,是包含许多要素、层次、子系统的超巨系统 ,它的要素和结构都是发展变化的。社会有机体的本质特征包括一般特征和独有特征 ,其一般特征是有机系统性 ;其独有特征有 :人和自然界的统一性 ,物质性和意识性的统一性 ,矛盾性 ,变动性和相对性的统一性。

关于实证会计研究的哲学反思

目前遍布会计学、经济学学术刊物的实证会计研究论文作为一种时尚被推崇。然而 ,从历史的辩证法的视角分析实证会计研究以及其始祖实证主义 ,我们除了看到它能够丰富会计理论内容、完善会计理论研究方法、追求科学研究精神、促进会计科学精密化以及保证研究结论的相对可靠性等一些优点以及其许多浅薄的结论之外 ,还看到了方法论上的诸多缺陷 ,如 :应用条件存在局限性、获取适当数据存在很大难度和研究方法本身存在一定的技术问题等。中国会计研究当前尚不具备全面推行实证会计研究的条件。

有关自然主义的几个问题的辨析

文章详细分析了自然主义的起源、概念与内涵,并分析了自然主义与唯物主义的区别与联系。指出当前自然主义的复兴与科学之间存在的密切关系,并对当前国外各种自然主义研究中存在的缺失与局限进行了详细的考察。

特殊保护弱势群体：公共政策之公平性考量

公共政策是对社会资源权威性配置的制度安排,要实现配置目标,公共政策必须具备合法性,以最大程度获取社会各界的支持。公平是公共政策合法性的根本,它体现了社会对公共政策的要求,也是公共政策的"公共性"的印证。公平不能停留在一视同仁,更要求考虑人的差异性。弱势群体是社会发展中处于不利地位的群体,其发展状况是否得到改善是考察公共政策公平与否的新视角。公共政策的公平性总是处于维持权利平等和特殊保护弱势群体的张力中,公共政策也正是通过对弱势群体的特殊保护彰显其公共性,自证其合法性。

网络的发展对民主政治的影响

网络的迅速发展对人类民主理论与实践的影响是巨大的,它在既为民主化进程提供了空前的动力与机遇的同时,又使民主的发展面临着巨大的挑战。在这个网络化的时代,整个世界都被这张"网""无情"地罩住;在网络奏响民主之歌的新时代,我们畅想着民主的新篇章。网络技术条件下直接民主的梦想能否实现?网络社会中民主能否真正成为大多数人甚至是全民的民主呢?这两个问题是我们网络化民主视野中的首要课题,它们的解决正是当前民主发展的路向。

波普的真理观析要

在真理问题上 ,卡尔·波普有着独特见解。他认为真理是客观存在的 ,但却不能完全把握 ,任何科学理论只逼近真理的环节。科学理论之间存在“逼真度”的高低关系 ,它的发展是通过证伪进行的。科学理论只是一种猜测 ,在它的发展链条中 ,前一理论被证伪 ,被后一理论所代替 ,这是因为后一理论具有较高的“逼真度”。

交往视域中的公民及其中国意义

哈贝马斯将交往行动理论推进到政治哲学和法哲学领域,交往行动理论中以主体间关系建构的匿名的言说者和听者变身为话语民主理论中的特殊主体——公民。交往视域中的公民强调以理想的交往共同体、主体间的关系与主体的交往资质确证公民身份。在中国市民社会与公民社会同步生成的背景下,以法治为媒介,通过良性的社会组织这类社会中坚力量营建的交往视域不断强化主体的"公共性",可以成为中国民众确证公民身份的基本进路。

蒯因的“两个教条”批判及其影响

蒯因在《经验论的两个教条》中 ,对分析陈述与综合陈述的截然二分以及还原论或意义的证实说做了最尖锐、最内行、充满智慧的批判。对其批判的有效性的质疑主要在于 :他要求一个过于严格的分析性定义标准 ;用来批判还原论的整体论本身也存在着严重的理论困难。无论从蒯因哲学内部还是从整个分析哲学的发展来看 ,蒯因的批判都产生了非常重要的影响 ,他的这篇论文因此被称为“2 0世纪哲学中最有影响的论文之一” ,树立了“一块哲学史上的里程碑”。

论后现代主义消解科学主义的策略

文章分析了西方学术界在后现代主义思潮的影响下 ,对科学主义进行了多视角的消解 ,他们的消解策略分别是 :指出在后现代的语境下 ,科学主义出现了叙事危机 ,进而一些学者对科学主义的理性观进行了消解 ,新实用主义者对科学主义的基础主义进行了深刻的批判 ,所有这些消解科学主义的策略 。

在当代中国社会发展中深化对社会主义民生观的认识

随着当代中国社会主义实践的发展,在不断提高马克思主义中国化的过程中,从关注民生问题到确立社会主义民生观,是对马克思主义的创造性发展。社会主义民生观作为一个独立的理论概念,具有一个独立的理论概念指导实践所表现出的基本特征。全面深化和推进改革开放,必须面对新问题、新情况,深化对社会主义民生观的认识。

科学的人文精神 或人文的科学精神

最近几年 ,国内科学主义与反科学主义之争日趋激烈 ,科学主义与反科学主义双方都认为科学精神与人文精神应该融合 ,但是双方在此问题上存在根本分歧 :科学主义一方认为应该以科学精神改造和充实人文精神 ,提倡以科学精神为基础的人文精神 ;反科学主义认为应该让科学回归人文。在这种状况下 ,只有建立以人文为基础的科学精神才能真正使科学与人文融合 ,而不至于流于口号和空谈。