基督教视野下的历史转向——从《世界历史与救赎历史》绪论而来

伏尔泰首次使用了"历史哲学"这一名称,从哲学意义上看,它是启蒙运动反对神学的一个结果,但在更深层面上,它又同基督教有着密切的联系。历史哲学同基督教一样询问历史、追寻终极意义,然而它在祛除了基督教的上帝之后,却不自觉地保留着后者的问题:当追问生活世界的终极意义时,这种追问本身就契合了救赎历史的终极目的论。

铝的毒性作用对铁、钙和镁生理功能的影响及相关机理的研究概况

本文综述了近年来铝的毒性作用对铁、钙和镁生理功能的影响及相关机理的研究概况.并讨论了铝在阿尔茨海默氏病(A1zhmers disease,AD)、帕金森氏病(Parkinsons disease,PD)及透析病中毒性作用机理.引用文献50篇.

一种可持续发展的自然观——论女性主义自然观

科技的飞速发展使得人与自然的矛盾越来越尖锐。究竟该如何看待人与自然的关系呢?女性主义从性别这一独特的视角来审视自然,正如从奴隶的角度来审视奴隶社会、从农民、工人的角度来审视封建社会和资本主义社会,其共同特征是从社会的底层或边缘视角来审视主流社会结构,带有边缘优势立场。女性主义自然观凸现了一直受到忽视的女性与环境的关系问题,为理解人与自然的关系增加了新的认知方式,为解决人与自然关系问题另辟蹊径。

马克思利益观及其在中国的发展创新

马克思的利益观深刻揭示了物质利益在社会历史发展中的深层作用,精辟阐述了共同利益、群体利益和个体利益,政党利益、阶级利益与群众利益的关系,鲜明表达了其理论的"大众化"立场,是深入理解人类历史之迷的一把钥匙。马克思的利益观在中国波澜壮阔的伟大实践中得到了具体运用和发展创新,成为中国共产党人进行革命、建设和改革开放事业的重要理论基础和政策依据。事实证明,中国共产党人在不同的历史时期始终坚持马克思主义利益观的基本原则,并且随着形势的发展,不断创造出新的实现和保障群众根本利益的理论、路线、纲领、方针和政策,为马克思主义利益观增添了新的宝贵内容。

《反杜林论》中马克思、恩格斯的平等观及其现实意义

马克思、恩格斯将自己的平等观建立在了对以往的平等观科学批判的基础之上,并极大地超越了以往的平等观念,特别是近代资产阶级的平等观念。本文从《反杜林论》文本出发,论述马克思、恩格斯的平等观及其对我国构建社会主义和谐社会的现实意义。

哲学的三种境界

“哲学”在涉及“人”与“世界”的关系上有以下的三种形态:自由的智慧、科学的知识和存在的方式。这也是“哲学”为“人”“开显”出的三种境界。这三种境界,都有哲学的历史发展根据,因而也是哲学发展的三种历史形态。哲学从古代希腊开始,确立了自己的学术特征:哲学为一种自由的智慧,为自由的学问。哲学的历史乃是自由深化和学术完善的过程。哲学进一步的发展,使哲学在深层次上成为最为贴近现实生活的学问,理解这段哲学的历史,不妨重新探讨康德在《实践理性批判》里提出的“实践理性”对“理论理性”具有优越性这一思想,从实践理性的自由意志进入实际生活,不失为理解上个世纪欧洲哲学的一个途径。

曲解与推动:对《历史决定论的贫困》的批判和再审视

在《历史决定论的贫困》一书中,卡尔·波普尔对马克思"历史决定论"的批判建立在渐进技术方法论、知识不可预测的历史观和自由主义的政治立场三者内在一致的基础之上。这种批判缺乏对批判对象客观、严谨的考察。从方法论和历史观来看,马克思是通过"历史抽象法",而非整体主义方法,揭示了社会历史视野中的"社会"结构及其演变规律。从政治立场来看,共产主义而非乌托邦主义,才是马克思坚定的政治立场。波普尔所面对的理论对象是实践中已被曲解的马克思主义,他对马克思主义所面临的潜在危险的思考在一定程度上推进了马克思主义的理论发展,对我们今天的社会主义实践仍具有启发意义。

日常生活审美化对社会主义核心价值观的影响

产生于城市化、商业化背景之下的日常生活审美化,消除了生活与审美的界限,导致人们审美方式的变化。这一方面为人们带来了文化红利——审美不再是贵族化的,使社会主义核心价值观可以在日常生活的审美活动中被群众接受;另一方面,深受消费社会逻辑及工具理性影响的日常生活审美化又会使人们在审美活动中不追求终极价值,这就对社会主义核心价值观造成极大的冲击。日常生活审美化对社会主义核心价值观的双重影响要求我们要因势利导、扬长避短,让日常生活的审美世界真正有助于培育社会主义核心价值观。

全面理解马克思主义无神论的意义

马克思主义思想体系是19世纪出现在西方环境中人类最伟大的思想成就之一,是启蒙运动、人文主义、工业革命和社会革命时代的产物,其核心价值自然也体现在无神论中。但是,随着人类文明在新时代的全面发展,马克思主义的无神论或宗教观也理所当然地会与时俱进,吸收其他文明传统在新时代的优秀成果,以确保马克思主义的生命力。中国共产党人提出的宗教长期性、群众性和复杂性的论点,正是在新的历史条件下丰富和发展了马克思主义的无神论。

司法公正的哲学思考

强调了法的双重职能；分析了公正的认识论特征、拓扑学特征和社会学特征；讨论了司法“公正”的相对性和绝对性；指出了法的阶级性和社会性、公正的相对性和绝对性的对立统一．

从黑格尔唯心辩证法到恩格斯唯物辩证法的转变

德国古典哲学的主要代表黑格尔对辩证法作了重要的贡献,但他的辩证法是为论证他的唯心主义哲学体系服务的。恩格斯在《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中,将黑格尔的"凡是现实的都是合乎理性的,凡是合乎理性的都是现实的"转变成了另一个命题:"凡是现存的,都一定要灭亡",把黑格尔的唯心主义辩证法改造为唯物主义辩证法,其改造过程值得深入探讨。

社会主义核心价值体系与当代大学生价值观教育

党的十六届六中全会提出的社会主义核心价值体系为当代大学生的价值观教育提供了坚实的思想基础,大学生思想政治教育应结合当代大学生价值观的特征,突出教育重点,积极探索出对大学生进行价值观教育的策略和途径。

自然资源价值观的形成与可持续消费价值观的确立

本文以马克思劳动价值论为理论依据对资源价值观的形成过程加以剖析,从根本上破除了"资源无价、资源无限"的传统观念,揭示受传统价值观念影响所形成的扭曲型消费价值观的弊端。在此基础上通过利用自然资源价值观对扭曲型消费价值观的修正,提出用可持续消费价值观代替扭曲型消费价值观的思想。

禅画四睡图的艺术语言与史料探析

禅宗绘画是中国画的重要组成部分,南宋时期出现了不同题材的禅画,并影响至日本。四睡图是禅画题材之一,描绘了寒山、拾得、丰干与老虎彼此倚睡的情景,其艺术表现手法独特,表达的禅理颇具意义。南宋禅僧语录中出现大量关于四睡的图赞,此类题材盛行于南宋,但传世作品甚少。本文结合史料,通过研究四睡图题材禅画的背景、内容以及表现手法等方面对此题材作了解与分析,并进一步探讨这一主题禅画的意义。

走在生存向存在途中的人的意义世界

人之为人的超越性本质使人不断走在从生存向存在的途中,在途中获得本真的生存方式就是人的意义世界的确立。人的价值意义在于既可言说又不可言说的在性生存,是不可实证的。人的生存根基决定了人不只满足于有用性生存,更要追求人的可靠性存在。对意义的不同理解导致不同的存在境界,从而形成意义世界的精神分层。

用于无人机侦测的超宽带微波接收机研究

提出了一种用于对无人机进行电子侦测的覆盖0.4~8.0 GHz超宽带微波接收机,具有异步搜索和同步跟踪的功能。该超宽带接收机采用两次变频体制,所采用第一本振为宽带本振,通过单刀双掷开关选择同步本振或异步本振作为第一本振,第二本振采用固定本振。该超宽带微波接收机具有平坦度低、杂散小、交调低、抗外界干扰能力强,且具有并行搜索信号能力和高精度侧向跟踪能力的特点。

哲学作为学——叶秀山先生《哲学作为哲学》拜读札记

拜读叶秀山先生的大作《哲学作为哲学》,写下十四条札记。一方面旗帜鲜明地拒斥形而上学,一方面尝试性提出"哲学作为学"的哲学观:哲学是以经验或超验理论为根据,以本原、本体、共性等为对象,以具有特定逻辑结构的概念为基本心理工具,系统又个性化地表述一定世界观的学;是哲学家在既有文化前提下,以与科学和社会生活的互动为诱因,以基本问题为动因,运用特定思维方式创建起来,并在不断变革范式和思维方式、逻辑手段的过程中发展变化着的。

实践人本学视野下人的存在探微

马克思的实践人本学思想从多个角度阐释了人的存在。在马克思看来,人是人与世界三重基本关系的存在,但在现实性上,表现为社会关系的总和;人是实践的主体,实践是人的根本存在方式,人的本质就在于物质生产实践和社会交往实践;人还是未完成的存在,注定要在历史中实现自身的自由本性。实践人本学对人存在的科学揭示,为马克思的哲学变革,特别是历史唯物主义奠定了坚实理论基础。

论新概念人及其实现方式

“人”发展到现在经历了两个阶段:第一阶段主要是身体而缺乏精神;第二阶段身体与精神并重。现在人类则正在向第三阶段即“新概念人”阶段发展,未来的“人”本质上是精神的“人”。人的身体已经不再适应世界的发展,人类现在最需要解决肉体的局限性问题,最需要解决精神的延伸和承传问题。人类应该改变“人”的观念,应该进行“人”的思想革命,发展人,从而建立新人,也建立新的人类社会。建立现代新人应该着手两方面:一是解决身体的再生或长生的问题;二是解决精神的延传问题,要让精神以活体的方式继承。“人”的精神应该是累积性的、持续性的不间断的发展,而不是循环式的,一切都是从头开始。

经济人的过程哲学诠释——社会存在本体论的理论范型

20世纪70年发展起来的社会存在本体论,其实质是关系实在论。人与人之间的首要关系是社会关系。经济关系是社会关系的集中表现。体现经济本质的事件本体论是人的社会存在的元哲学解释。这恰恰是怀特海过程哲学的核心。把社会存在本体论与过程哲学联系起来是使后者走向现代性的正确渠道。21世纪之初,由小科布领军的过程哲学研究正在把这一研究引向深入。