马克思利益观及其在中国的发展创新

马克思的利益观深刻揭示了物质利益在社会历史发展中的深层作用,精辟阐述了共同利益、群体利益和个体利益,政党利益、阶级利益与群众利益的关系,鲜明表达了其理论的"大众化"立场,是深入理解人类历史之迷的一把钥匙。马克思的利益观在中国波澜壮阔的伟大实践中得到了具体运用和发展创新,成为中国共产党人进行革命、建设和改革开放事业的重要理论基础和政策依据。事实证明,中国共产党人在不同的历史时期始终坚持马克思主义利益观的基本原则,并且随着形势的发展,不断创造出新的实现和保障群众根本利益的理论、路线、纲领、方针和政策,为马克思主义利益观增添了新的宝贵内容。

日常生活审美化对社会主义核心价值观的影响

产生于城市化、商业化背景之下的日常生活审美化,消除了生活与审美的界限,导致人们审美方式的变化。这一方面为人们带来了文化红利——审美不再是贵族化的,使社会主义核心价值观可以在日常生活的审美活动中被群众接受;另一方面,深受消费社会逻辑及工具理性影响的日常生活审美化又会使人们在审美活动中不追求终极价值,这就对社会主义核心价值观造成极大的冲击。日常生活审美化对社会主义核心价值观的双重影响要求我们要因势利导、扬长避短,让日常生活的审美世界真正有助于培育社会主义核心价值观。

社会主义核心价值体系与当代大学生价值观教育

党的十六届六中全会提出的社会主义核心价值体系为当代大学生的价值观教育提供了坚实的思想基础,大学生思想政治教育应结合当代大学生价值观的特征,突出教育重点,积极探索出对大学生进行价值观教育的策略和途径。

自然资源价值观的形成与可持续消费价值观的确立

本文以马克思劳动价值论为理论依据对资源价值观的形成过程加以剖析,从根本上破除了"资源无价、资源无限"的传统观念,揭示受传统价值观念影响所形成的扭曲型消费价值观的弊端。在此基础上通过利用自然资源价值观对扭曲型消费价值观的修正,提出用可持续消费价值观代替扭曲型消费价值观的思想。

论社会主义核心价值体系与和谐社会的构建

社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的根本体现,是团结全国各族人民全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的思想纽带,是实现中华民族伟大复兴的精神武器。建设社会主义核心价值体系是构建社会主义和谐社会必然要求。建设社会主义核心价值体系是构建社会主义和谐社会的本质体现。建设社会主义核心价值体系是构建社会主义和谐社会精神支柱。

现代自我的资本批判——现代价值危机与《资本论》

启蒙运动对"人的解放"筹划失败,后果是塑造了以"情感的自我"为典型特征的"现代自我"。贯穿着马克思"解放"理想的《资本论》的首要任务就是揭示"现代自我"这一价值主体的虚构性,从而呈现"现代自我"的现实面目——"资本的自我"。站在马克思主义的立场来看,基于"情感的自我"的价值个体主义缺少现实的依托,只是一种观念的虚构,价值理想的重建依靠个人的力量是无法完成的,只有深入社会生产深处寻找现实根源,才能解构现代自我的现实逻辑,真正实现人的自由与解放。