經學在現代學術中的艱難定位——唐文治與無錫國專的課程改革

一、引言在中國古代學術傳統中,經學長期居於"四部之學"的首要地位,但晚清以降,遭到西來"七科之學"~①的衝擊,經學的學術定位受到强烈挑戰。對於晚清民國之際的中國學者而言,經學的現代價值與學術定位成爲一個重要的學術問題。儘管民國以後,教育部廢除大學經學科~①,但是這一問題并未因爲教育行政的干預而一勞永逸地解决。事實上,現代教育是否還需要保留經學課程?經學課程適用於大學、中學抑或小學?經學在現代學校課程中如何定位?

《中国哲学史》课程教学之我见

哲学作为“人类文明活的灵魂”,在其漫长的发展史中,历来受到人们的重视。黑格尔宣言:“一个民族若缺少哲学,就犹如一座庙宇其它方面装饰得富丽堂皇,但没有至尊的神”。恩格斯也继言:“一个民族要想站在科学的最高峰,就一刻也离不开理论思维”。两位哲学大师高度评价了哲学这门意识形态对一个民族乃至对人类社会的进步和发展具有不可低估的作用,同时也肯定锻炼理论思维能力的形式多样,但最好的方法是学习哲学史。作为一种历史的哲学史,它不是各个时期哲学家哲学思想的罗列,而是人类思维的辩证发展史。