《易数钩隐图》作者等问题辨

自南宋时起,《易数钩隐图》一书的作者就有二字与二籍贯的争议。本文就有关问题进行了考辨。得出北宋有二刘牧、前刘牧著《易数钩隐图》、黄黎献为之续补等结论。最后指出,彭城刘牧的道学思想应当在宋明理学中占有一席之地。

论徐积对荀子人性论的辨正

"徐积作为宋代理学之一员,站在性善论的立场对荀子人性论展开阐释与批评。徐积驳斥荀子人性论的论证依据,否定荀子以人有欲善心理来论证性恶的做法。针对荀子将性、情同质化的思想倾向,徐积力辩性、情之别;此外,徐积也力斥荀子将耳目之官视为性的做法。对于荀子的礼伪论,徐积指责其"伪"为"虚伪",这种指责并非徐积对荀子的无理攻击,而是其基于不同的学术立场对荀子思想作出的必然评价。徐积对荀子人性论的诸多辨正,其中确有切中荀学关键之处,但也存在着以己度人、误解荀子之处。

新书架——《易图象与易诠释》

郑吉雄著，台湾喜玛拉雅研究发展基金会2002年2月出版发行，为“儒学与东亚文明研究丛书”之六。全书398页，大32开。全书由5篇论文组成。第一篇《从经典诠释传统论二十世纪(易)诠释的分期与类型》。

宋儒视域中的《荀子》周公论

周公作为历代儒者心目中的楷模,其言行事迹往往备受关注。《荀子》中塑造的周公形象,宋儒多有指责批评。针对荀子塑造的以求贤待士为职能核心的周公形象,王安石批评荀子不明法重于人的道理,认为荀子笔下的周公与三代治道相背离;针对荀子塑造的践天子之位的周公形象,程颐批评荀子不晓君臣之分的大义;针对荀子塑造的不拘恭俭的周公形象,孔文仲批评荀子不知恭俭的实质,认为是对真实周公的歪曲。宋儒对《荀子》周公论进行批评的背后,关涉着各自的思想立场以及现实的政治环境。宋儒对荀子的批评存在着一定的误解,同时也反映出宋儒较之原始儒家在外王学方面的相关缺失。