钱宾四先生与《清儒学案》

钱宾四(穆)先生早年著《清儒学案》,因稿沉长江而失传,所幸有《清儒学案序目》将其大要先期刊出,因此,原稿虽失,精义尚存。研读《清儒学案序目》可知,钱先生以为,以学案体记清儒学术,有唐镜海(鉴)、徐菊人(世昌)二家在先,但一嫌陋狭,一嫌泛滥,均无法与《明儒学案》、《宋元学案》相提并论。清代学术有两个特点最宜注意。第一,“理学本包孕经学为再生”,清代并非“理学之衰世”。第二,清代理学“无主峰可指,难寻其脉络筋节”。故仍主张用学案体。他的《清儒学案》即围绕64位案主,分四阶段述一代理学之演进。第一阶段晚明诸遗老之精深笃实,远迈宋明;第二阶段顺康雍时理学成为压束社会之利器;第三阶段乾嘉诸儒沉浸经籍,“理学本包孕经学为再生”,与晚明诸遗老异曲同工;第四阶段为晚清70年,道成同光四朝,理学俨若复兴,然而,倏尔之间便成陈迹,其成就尚不及顺康雍时期,问题之症结乃在不能因应世变,转而益进。

《清儒学案》编纂成就刍议

《清儒学案》共208卷，民国徐世昌等编纂。继承《明儒学案》和《宋元学案》的体例与宗旨，详记清代学术情况，共收清代学者1169人，内容之宏富远超先前诸家学案。同时，在编辑思想、体例以及学术资料选编等方面均有创新之处。

河北人民出版社隆重推出《清儒学案》

本书是一部重要的学案体学术史著作，总结清代学术和门派，举凡经学、理学、史学、先秦诸子、天文历算、文字音韵、方舆地志、诗文金石，学有专主，无不囊括，因而卷帙浩繁，网罗宏富，一般学者难得觅见。

复社纪略四卷

陆世仪（1611～1672），字道威，号刚斋，晚号桴亭，别署眉史氏，江苏太仓人。明诸生。少从刘宗周讲学。尝上书南明，不能用。明亡，隐居与同志讲学，远近归之。晚年于太仓结十老会，游庐山，访白鹿洞，同顾炎武等有交往。卒后初谥文潜，改谥尊道，后人建安道书院，以示敬仰。世仪为学，宗主程朱，亦不废陆王。志存经世，博及天文地理、河渠贡赋、礼乐农桑、兵法战阵，着有《思辨录》《论学酬答》《桴亭先生文集》等四十余种。生平事迹见《清史列传》卷六六、《清史稿》卷四八o、陈珊《尊道先生陆君行状》《清儒学案》卷三等。