《大同书》铅印本、石印本流传次序及其与康有为手稿关系考略

康有为《大同书》手稿与其生前两次铅印之甲乙二部存在较明显差异,与1935年版钱定安编辑之"十部本"也有结构区别。两种石印本《大同书》甲乙部的流传,以及20世纪30年代若干"大同"类著作对康氏思想或明或暗的引用或批评,均说明康氏大同思想在当时有较大影响力。康有为逝世后弟子们就整理出版《大同书》形成共识,以1929年甲乙部再版为开端,1935年钱定安编辑整理《大同书》十部全稿送交出版本有"辩诬"之意,却反而成为后来学者追认该书具有"空想社会主义"性质的文本凭借。

大同立教:康有为政教思想研究

张翔著社会科学文献出版社2023年3月348千字晚清民初知识分子在大变局中探寻中国道路,开拓知识分子的新道路,是“三千年未有之大变局”的一个重要部分。本书梳理和讨论了康有为“大同立教”的思路以及推动定孔教为国教的政治行动,尝试从康有为的思想和实践一孔窥豹,思考中国思想及其承载者和创造者的历史性大变局。

《康有为〈论语注〉思想研究》

商务印书馆,2019年继《孔子改制考》后,《论语注》是康有为在总结戊戌变法新的政治经验的基础上,再一次集中申述孔子改制思想的重要经学著作,也是康氏以公羊义理贯通"四书"的理论成果之一,反映了此一时期康氏思想上新的变化,是了解康氏后期思想的基础文本。本书以《论语注》为核心,对康氏戊戌变法后的经学与哲学思想进行了初步考察,主要内容体现为三个方面:一,与以往学界重视从戊戌变法进入康氏思想的研究取向不同,本书认为1901-1902年间是康氏思想发展到成熟形态的重要阶段.