论章太炎经学诠释思想渊源——《齐物论释》与佛学的关联意义

作为从晚清走向近代意义上的国学殿军领袖 ,章太炎既继承了传统古文经学的朴学精神 ,又不拘泥于传统的束缚 ,在传统经学的诠释中展现了其独特的思想方法。本文以《齐物论释》为研究文本 ,讨论了章太炎以《庄子》为传统资源对佛学更高境界——“随顺成俗”的标新 ,通过披检章氏对《齐物论》术语的重新诠释 ,展现其对庄子思想的时间维度上的关怀与重视 ,并关注由此引发的章氏子学向以《答问》为代表的经学 (史学 )转向 ,试图廓清其经、史著述思想的体用关系。

章太炎经学诠释思想方法研究

本文以章太炎晚年古文经学的代表作《春秋左氏疑义答问》为文本,参照当代文本现象学解释学的历史还原方法,探讨了章太炎经学诠释思想的深层诠释方法;总结出章氏所揭示的经——传诠释结构的四种类型,展示了章氏剥离经、传关系的理论依据及其创造性诠释成果的意义,并通过与《公羊传》诠释方法的对比,指明章氏诠释方法对历史事实本身的严格要求;最后,试图通过章氏本人的学行履历探讨其诠释思想的得与失。

章太炎与吴越佛学

近代以来,深重的民族危机促使精英阶层对救亡路径的探询,在这个过程中,执守不同追求的文化学者们依据自身的观念模式进行着自己的文化选择。近代后期,在多元文化的交融中,佛教思想也做了适合彼时彼境的调适和准备,具备了与近现代文化潮流相沟通的可能性,从而与试图从传统文化资源中找寻资产阶级革命武器的近代知识分子形成了某种交集,一方面丰富了资产阶级革命的理论源泉,另一方面也使佛学获得了一定的振兴和创新的契机,实现了近代社会革命和近代佛学革命的双赢,章太炎与吴越佛学的关系,似可为此做一注脚。但同时也必须看到,佛学本质上是一曲凄清幽徐的人生哀歌,与经世致用,追求入世和担当的革命情怀存在着根本上的不和谐。

章太炎与《教育今语杂志》

1910年3月,《教育今语杂志》在日本创刊,章太炎是主办者兼主要撰稿人,该刊物作为光复会"通讯机关",其宗旨在于保存国故,振兴学艺,提倡平民教育,并暗含激发种族革命之义。《教育今语杂志》在章太炎的编辑下,包含德、智、体、教育哲学四个方面的内容。章太炎辛亥革命前的教育思想即体现在该杂志之中,章氏对教育和学术独立性的探讨,以及对个人作为教育主体的阐扬,表明他的教育哲学思想中富含现代性眼光,从而丰富了该期刊的内容和价值。