论拉美特利的机械唯物主义哲学的传承

作为十八世纪法国唯物主义的最早代表,是法国著名的启蒙思想家、哲学家。他的唯物主义哲学思想的生成也不是偶然的,是社会历史及理论逻辑发展的必然,是有其社会前提条件和理论渊源的,是对前人哲学思想成果的借鉴和继承。"人是机器"的思想是拉美特利机械唯物主义哲学思想的核心,他正是以"人是机器"这个命题闻名于世,从而辐射为机械唯物主义哲学。拉美特利继承和发展唯物主义经验论和笛卡尔物理学中的机械唯物主义思想,在法国第一次提出系统的机械唯物主义哲学体系。并在哲学史上占有重要的地位。他认为哲学研究的对象是自然界的事物,自然界是客观存在的,物质是自然界的惟一实体,只是它的形式有各种变化。驳斥笛卡尔的二元论,认为物质具有两种本质属性,即广延和运动力,具有自己运动的能力。他还主张认识来源于感觉,感觉是外界事物刺激感官引起的。没有感官,没有通过感官而得到的感觉,也就没有观念。无神论思想是拉美特利哲学内在逻辑发展的必然结果。拉美特利认为有两种道德,一种是宗教的道德,另一种是合乎人性的道德。只有后一种道德,才能使人保持本色,满足自然要求。拉美特利的哲学思想对当时解放人的思想和对现代社会都有着极其重要的意义。

形而上学哲学中的辩证法思想——拉美特利哲学新论

学界通常用形而上学唯物主义或机械唯物主义来概括 18世纪的法国哲学 ,但是在最能反映这一时期机械性和形而上学性特征的著作—拉美特利的《人是机器》中 ,却闪烁着辩证法思想的光辉 :联系、发展的思想 ,主观能动性思想 ,量变质变思想等 ;同时 ,拉美特利还提出 ,人既是机器也是动物 。

写在《像花儿一样思考》之后

正如法国哲学家拉·梅特里在其著作《人是机器》中所说，许多人“什么都学过了，却单单没有学会思考。”思考是至关重要的，尤其是年轻人，他们需要思考，正如生命需要氧气，花需要阳光。没有思考的人，生命将是一片荒漠，而自己将成为一部只会接受所谓“知识”的机器。