雷贝拉唑联合莫沙必利治疗胃食管反流病临床疗效观察及安全性分析

目的探讨雷贝拉唑联合莫沙必利治疗胃食管反流病的临床疗效及安全性。方法选取2014年6月至2015年6月重庆三峡中心医院收治的胃食管反流病患者82例,采用随机数字表法分为观察组和对照组,各41例。观察组采用雷贝拉唑(10 mg/次,2次/d,口服)联合莫沙必利(5 mg/次,3次/d,口服)治疗,对照组单独采用雷贝拉唑(10 mg/次,2次/d,口服)进行治疗,连续治疗2个月。比较两组临床疗效及不良反应发生情况。结果治疗2个月后观察组De Meester积分显著低于对照组[(12.2±1.8)分比(14.2±2.0)分,P<0.01]。观察组治疗总有效率显著高于对照组[95.1%(38/41)比80.5%(33/41)],P<0.05)。两组不良反应发生率比较差异无统计学意义[12.2%(5/41)比9.8%(4/41),P>0.05]。结论雷贝拉唑联合莫沙必利治疗胃食管反流病临床疗效好,安全性高,值得临床推广应用。

自发性食管破裂的治疗体会(附12例报道)

回顾2006年至2010年我院收治的自发性食管破裂的病人12例,总结其治疗的经验。全部病例均行手术治疗,10例行食管粘膜修补术,2例行食管胃吻合术。术后5例并发严重感染,其中4例死亡,7例患者术后平稳康复。

从《创世纪》看犹太教的羞愧感与神法的关系

萌萌"人是可能死于羞愧的"命题隐含着"民族与命运"的政治哲学意义,绝非一句抽象的美文。《创世纪》中的"羞愧",在字义上首先与裸身对应,但其寓意则强调与大地的原初关系——上帝创世安排背后所确立的对神意的服从、以及不服从神意所引起的后果。正是人所追求的自主知识导致了"眼睛明亮",从他人的裸身中看到堕落后人类生活令人蒙羞的处境:人是为背叛神律而不是为裸身感到羞愧。为此,犹太人须忏悔并回归原初的羞愧。

对自然的恐惧与人类的厄运——《启蒙辩证法》的历史哲学观批判

阿多诺和霍克海默在《启蒙辩证法》中借助于一个神话故事阐述了他们的历史哲学思想。按照他们的历史哲学思想,人类文明是在恐惧自然并征服自然的基础上发生的。无论在科学中还是在神话中,人都是用模仿自然的方法来控制自然。当人用模仿自然的方法来控制自然的时候,自然一定会在历史的发展中对人进行报复。当代资本主义社会变成第二自然就是自然对人的报复的一个表现。当人用模仿自然的方法来征服内在自然的时候,内在自然被扭曲,人成为自我憎恨的人。这种自我憎恨的人无法形成社会共同体。虽然阿多诺和霍克海默的《启蒙辩证法》说明了征服自然和自然的报复之间的辩证关系,但是他们的历史哲学还是包含了机械历史观的要素。