阿甘本的典型说:一种独特的哲学方法论

吉奥乔·阿甘本提出了一种特殊的哲学方法论:典型说。阿甘本认为典型是具有个别性与代表性的实例,它通过类比逻辑以个别代表一般。但典型不仅是一种以“旁本体论”为存在方式的具体事物,同时也是分析问题的一种方法。阿甘本建构典型是为了理解更为广泛的历史语境问题。其中,神圣人、集中营等典型形象代表了阿甘本典型化的反面运用,圣方济各运动则代表了其典型化的正面使用。将阿甘本的典型说与中国的艺术典型理论对比,可发现其典型理论对传统“一般—特殊”二元框架的超越。但在建构典型说的过程中,他是否弱化了具体实例的个别性,此点仍待商榷。

唯物史观视域下铸牢中华民族共同体意识的思想基础和实践策略

铸牢中华民族共同体意识,是新时代重大的理论与实践课题,其科学的世界观与方法论的基石是唯物史观。中华民族共同体意识是由中华文明史编织成的各民族共有的精神家园,而认识和牢固树立马克思主义“五观”,增强五个认同是铸牢中华民族共同体意识的思想基础。我们要通过不断夯实社会主义经济基础、发挥中国特色社会主义政治制度优势、厚植文化根基等实践策略,来铸牢中华民族共同体意识。

神话思维与人文科学方法论的现代转向

长期以来人文社会科学发展存在的突出问题在于,科学解释方法能够有效应用于自然科学,但对于如何扩展到人文社会学科领域一直存在争议。人文社会科学研究方法论传统往往采取哲学思辨的分析模式,从纯粹的社会历史现实描绘入手,试图界定世间全部的精神及其变化的分类,并进行单纯材料的搜集和转换,从而逐渐固化成为一种对于那些材料的概念性处理和分类处理模式。为了解决上述问题,20世纪中叶开始诸多研究学者不约而同从神话思维入手,探索现代人文社会科学发展的路径,逐步形成了符号学、结构主义和解释学相统一的方法论体系,从而奠定了现代意义上的人文社会科学发展的重要基础。围绕上述过程的形成原因和路径之分析,对于解决当前人文社会科学发展中存在的诸多突出问题具有一定的理论价值和现实意义。

习近平乡村生态振兴重要论述的三维解读——生成逻辑、理论内涵与实践面向

实施乡村振兴战略是以习近平同志为核心的党中央站在中华民族伟大复兴战略全局高度作出的重大决策,既是建党百年来中国共产党解决“三农”问题的重大理论创新,又是面向第二个百年奋斗目标的重大历史任务。农村生态环境问题是乡村振兴的短板弱项。党的十八大以来,习近平就农村生态问题提出了一系列新论断、新思想,深刻回答了乡村何以生态振兴、如何生态振兴等重大理论问题,形成了习近平乡村生态振兴重要论述。本文从生成逻辑、理论内涵和实践面向三个维度对这一重要论述进行系统解读,揭示其在理论、历史和实践维度的生成逻辑,从价值支撑、道路选择、推进原则和根本立场四个层面厘清其理论内涵,并深刻阐释其面向空间价值、生态系统和农民福祉的实践要求。

批判性思维教学与法律思维训练

法律思维的培养是法学专业高等教育的核心目标之一。批判性思维的论证原理对于法律论证具有极其重要的价值和意义,可以应用于法学研究和法律实务之中。构建嵌入批判性思维的法律思维训练课程体系,切实实现对法律思维能力的训练,是未来法学专业高等教育发展的必由之路。

现代科学技术体系与大成智慧

扼要地介绍了科学家钱学森提出的现代科学技术体系构思,并从现代科学技术体系出发对智能系统及大成智慧(meta-synthetic wisdom)研究进行了讨论。

给创造学基本概念下定义的方法论探讨

从当前我国创造学理论研究的现实需要和学科发展需要出发,探讨给创造学基本概念下定义的方法论问题,包括下定义科学方法论的重大意义,下定义的科学内涵和类型,下定义的科学原则,下定义的科学方法,以及如何给创造、创新概念下定义。

价值世界的凸显与哲学思维方式的当代转换

思维方式展现的是哲学一种独特的视角,在不同的视阈下,哲学的对象世界就会呈现出不同的意义。本文立足于哲学的价值论转向来研究哲学思维方式的当代转换,从新的哲学思维方式的起点——价值世界的凸显——到价值哲学的真正形成,展现了新思维方式诞生的过程,并论证了这种新的思维方式的普遍性。

类比是一种重要的创造性思维方法

本文探讨了类比方法的特点、类比方法的核心内容以及核心内容对创造性的影响，并以此为基础，揭示了运用类比思维进抒创造的三个重要阶段和创造机制。

创新意识和思维方法论

美国著名经济学家熊彼特曾说,经济增长并不是由于资本、劳力等生产要素的增加所引起的植物性增长,而是创新所引起的增长。20世纪以来的100年,不仅在科学技术方面是一个创新的时代,同时也是社会变革最为迅速的时代。科学技术创新是社会发展的促进剂,社会创新同样对社会、经济发展产生深刻的影响。为此必须研究创新和创新思维方法的诸多方面,不断地用智慧去提出问题和解决问题,从而不断地产生新的思维方式和框架。在自由的思考之中,我们才最有可能产生创新。

驳《辩证思维形式是人为制订的》——复宋文坚教授

1.说“逻辑是不研究概念的”是有违于事实的。2.从人类思维发展的三个阶段看辩证思维与普通思维的联系与根本差别。3.驳“宋文”对《辩》文关于辩证概念的有关论述的批评。4.把形而上学思维与辩证思维相类比是不伦不类的。5.“宋文”的“证明”更加证明了“光既是粒子又是波”具有辩证思维命题形式。

辩证逻辑—创新的逻辑

以往的逻辑有许多弊端 ,突出表现在未考虑创新思维及其特征 ,不能为创新提供思维工具。创新过程的本质是提出假说或假设的过程 ,创新思维具有主观猜测性和假定性。创新思维的形式有其自身的特征。要素组合推理、逆反推理等辩证逻辑的推理方法是创新思维最常用的推理方法。应建立一门以创新思维形式及其规律 ,以及创新思维方法为研究对象的创新逻辑。

反思逻辑——论非逻辑思维

非逻辑思维不是逻辑思维的混沌,而是它的发展、完善、提升。逻辑思维和非逻辑思维是认识真理、创造真理不可或缺的两扇窗,前者是确定认识正确性的有效方法,后者是提高认识创造性的有效方法,正确性和创造性相辅相成、辩证统一。逻辑思维滞后、无能为力时,需要非逻辑思维冲击、点化;非逻辑思维超前、无法证明时,需要逻辑证明、落实。两者并行不悖,相得益彰。比较而言,非逻辑思维的创造性较强,也是被中国人忽视的一种思维方式。

论思维创新的抽象逻辑思维形态

并非只有非逻辑思维才具有思维创新意义。抽象逻辑思维包含着形式逻辑与辩证逻辑两个层面。形式逻辑与辩证逻辑在思维创新活动中各自有着重要的活动形式与功能特性。抽象逻辑思维活动系统具有思维活动的确定性与非确定性、稳定性与灵活性、有序性与无序性、分析(分解)与综合(重构)、单向与多向、集中与发散等多方面内在统一的运动特性,是一个充满无限创新生机的思维系统。

前瞻性思维的五大时代观念支持

前瞻性思维是现时代突显出来的一种具体的现实的思维方武,是新的历史时代和新的实践活动的认识论总结,在它自身之中,包含有许多新的时代观念内容,正是这些新的时代观念内容,构成了对前瞻性思维本质的理论和现实支持。

辩证逻辑与形而上学——兼析形式系统Z的辩证法含义

形而上学的先验分析在康德那里被提到一个十分引人注目的地位,康德的先验分析方法很快被黑格尔抓住并且大加发挥,成为他的辩证逻辑的基本原则,即“正、反、合”,也叫做“否定之否定”。辩证法原则在一个严格的形式系统即系统Z中得到一定程度的体现。系统Z所刻画的辩证逻辑主要是作为形而上学的先验分析手段或思维方法,因而属于语言形而上学。对事物内部的矛盾结构的具体表述则是自然哲学或自然辩证法的任务。自然辩证法属于本体形而上学,它与作为先验分析因而属于语言形而上学的辩证逻辑是一种互补的关系。

直觉认识的特点

作为处理性认识形式的直觉,在人们的认识过程中并不是按照归纳和演绎、分析和综合等逻辑程序进行思维认识活动的;它的发生具有非逻辑性、突发性、猜测性、偶然性、创造性等特征;它的发生不是有目的、有意识的,而是一个无目的、无意识、非理性、非逻辑的过程。

论作为哲学的科学概念的嬗变

从古代到近代 ,西方哲学都是在自然科学的基础上产生的 ,哲学与科学都是因果性的知识形态 ,即以事物的因果关系为基础的知识。哲学当然是科学这是西方人的素朴的信念。休谟否定了事物间的因果联系 ,使科学的哲学如何可能成为一个悬而未决的问题。黑格尔站在传统哲学立场上 ,从思辨的理性出发 ,建立起科学的哲学 ,在黑格尔那里 ,哲学不仅“当然是科学” ,也“必然是科学”。

走向类主体——论当代主体范式的转型

个体主体是基于"原子式探讨"的分析方式所形成的以个体为本位、以对物的单纯占有为目标的主体形式。类主体是对个体主体的辩证发展,它突破原子式分析的片面思维,把人看作在各种关系中和谐统一的类存在,它所成就的是真正自由、完整的人。现代社会的道德困境和危机要求主体由个体主体转向类主体。这种主体范式的转型必须在思维方式上实现由"原子式探讨"到生态分析的转换;在价值取向上实现从个体本位到类本位的转换;在价值目标上实现从"单子式个体"到"完整的人"的转换。

论逆向思维

逆向思维是创新思维的一种重要的思维形式。逆向思维具有普遍性、多样性、批判性、新颖性、突破性等特征。逆向思维在创新中有着十分重要的作用:可以创新思想;创新体制;创新科技;创新管理方法;化解危机。只要我们坚持运用逆向思维的原则,恰当的运用逆向思维,就一定能够取得创新的丰硕的成果。