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Analysis of the Story-Line Behind Selected Hausa Proverbs
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作者 Asabe Kabir Usman 《Sociology Study》 2014年第8期673-680,共8页
Proverbs which are short witty traditional oral expressions handed down from generation to generation as a common heritage is also believed to be true expressions of the Hausa people's philosophy. This philosophy is ... Proverbs which are short witty traditional oral expressions handed down from generation to generation as a common heritage is also believed to be true expressions of the Hausa people's philosophy. This philosophy is clad in different ways by the people as they are continuously at work to give meanings to their creative activities. Proverbs are one of the most relevant expressions of human wisdom and knowledge of nature, psychology, and reality for the Hausa people of Northern Nigeria; however, the images that are presented in the proverbs are culturally defined and they may differ from place to place, as well as from generation to generation. Proverbs are capable of a variety of meanings, according to how and when they are used. These findings have revealed that many popular and interesting Hausa proverbs tell a condensed story; these stories give vivid illustrations which help the hearer understand the proverbs. In this paper, the author attempts a deep intellectual analysis into the story-lines behind the emergence of some selected Hausa proverbs, with a view to comprehending and propagating embedded ideas and cultural principles or philosophies that may be relevant for contemporary social usage. 展开更多
关键词 PROVERBS NARRATION Hausa story-line
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从差别原则到正义的储存原则--罗尔斯正义理论的代内外扩展
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作者 周杰亮 《哈尔滨学院学报》 2024年第11期24-28,共5页
罗尔斯《正义论》中借用无知之幕的原初状态假设,构建了以差别原则为核心的代内正义理论。为了解决代与代之间的正义问题,罗尔斯又在44-47节集中阐述了以正义的储存原则为内核的代际正义理论,实现了正义理论的代内外扩展。罗尔斯指出,... 罗尔斯《正义论》中借用无知之幕的原初状态假设,构建了以差别原则为核心的代内正义理论。为了解决代与代之间的正义问题,罗尔斯又在44-47节集中阐述了以正义的储存原则为内核的代际正义理论,实现了正义理论的代内外扩展。罗尔斯指出,以差别原则和正义的储存原则为核心的代内外正义在主题、环境、内容等方面存在一定张力,这种张力在一定程度上汇聚在其庞大的正义理论体系之中,彰显了罗尔斯正义理论的强大生命力。 展开更多
关键词 差别原则 正义的储存原则 代内正义 代际正义 代内外扩展
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中国MBA商业伦理和职业道德现状实证研究 被引量:7
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作者 戚安邦 姜卉 《科学学与科学技术管理》 CSSCI 北大核心 2007年第4期138-143,共6页
通过对天津地区在读MBA进行问卷调查发现,中国MBA对商业伦理和职业道德的认识存在着不足;在商业伦理和职业道德的认知与行为之间存在着矛盾、冲突;在面对不道德行为和伦理困境时,缺乏必要的判断能力和解决手段。通过对存在的问题进行分... 通过对天津地区在读MBA进行问卷调查发现,中国MBA对商业伦理和职业道德的认识存在着不足;在商业伦理和职业道德的认知与行为之间存在着矛盾、冲突;在面对不道德行为和伦理困境时,缺乏必要的判断能力和解决手段。通过对存在的问题进行分析,发现了引发这些问题的深层次原因,并提出了相应的解决问题的对策。 展开更多
关键词 中国MBA 商业伦理 职业道德 实证研究
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将-来的书写:德里达的幽灵政治学探微 被引量:3
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作者 李昀 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2021年第1期189-197,共9页
如何回应他者的召唤,这是后列维纳斯伦理学面临的首要问题,德里达在《马克思的幽灵们》中给出了幽灵政治学的回答,认为"马克思"要求我们回应,在书写的革命中进入将-来。与学界通常的认识相反,《幽灵》并未推延"共产主义&... 如何回应他者的召唤,这是后列维纳斯伦理学面临的首要问题,德里达在《马克思的幽灵们》中给出了幽灵政治学的回答,认为"马克思"要求我们回应,在书写的革命中进入将-来。与学界通常的认识相反,《幽灵》并未推延"共产主义"的到来,而是强调共产主义的幽灵早已上场,从马克思说出幽灵开始,它就一直在欧洲徘徊,要求我们回应,我们必须对其作出回应,也一直有人在回应,只是它被资本主义再-现遮蔽了。德里达号召我们听从马克思的指令,继承其形而上学批判,展开非形而上学的书写,超越再-现/现在/在场的书写,在这种幽灵书写中进入将-来,一种不同于再-现生产的空间-时间的空时化。德里达并未把再-现普遍化,而是把其视为布尔乔亚的意义生产方式,资本主义意识形态,可以"历史地"超越,这让幽灵书写不同于朗西埃的"歧见"、南希的"独多性"和巴特勒的"讲述"。自此以后,他异的或文学的书写就是将-来的书写,对他者正义的书写。 展开更多
关键词 幽灵 承诺 将-来 书写 时间
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我国MBA企业伦理学教学现状分析与前景展望 被引量:2
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作者 周祖城 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2010年第4期76-80,88,共6页
在过去的十几年中,我国MBA企业伦理学教学取得了明显的进步,但总体而言,与我国经济社会发展对MBA教育的要求以及与国外商学院相比,尚存在较大差距。从社会环境、商学院、教师、学生、教学体系、教材等六个方面分析,在我国开展企业伦理... 在过去的十几年中,我国MBA企业伦理学教学取得了明显的进步,但总体而言,与我国经济社会发展对MBA教育的要求以及与国外商学院相比,尚存在较大差距。从社会环境、商学院、教师、学生、教学体系、教材等六个方面分析,在我国开展企业伦理学教学既存在诸多不利因素,也有很多有利条件,而且有利条件在不断增加。为促进MBA企业伦理学教学的健康发展,着重需要加大商学院开展企业伦理学教学的动力与压力,加强师资队伍建设,了解学生需要、针对性地开展教学,完善企业伦理学教学目标、内容与方法。 展开更多
关键词 MBA 企业伦理学 教学 现状 前景
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从个人德行到政治伦理--以贞、孝、忠为中心的考察 被引量:2
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作者 石文玉 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第5期97-100,共4页
笔者从贞、孝、忠的源起、沿革及功能入手,研究三者从个人德行到政治伦理的转变过程,认为它们因具有秩序功能而被皇权纳入政治体系。秩序无疑是任何时代、任何社会都需要的,那么公权力在维护秩序的时候,是否应该受到限制,民众的私生活... 笔者从贞、孝、忠的源起、沿革及功能入手,研究三者从个人德行到政治伦理的转变过程,认为它们因具有秩序功能而被皇权纳入政治体系。秩序无疑是任何时代、任何社会都需要的,那么公权力在维护秩序的时候,是否应该受到限制,民众的私生活是否应该独立于公权力之外,则是被政治化的贞、孝、忠留给我们的思考。 展开更多
关键词 秩序 政治伦理
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制度诚信刍议--从制度伦理视角思考 被引量:1
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作者 苏洁 孙新 《延安大学学报(社会科学版)》 2017年第4期17-21,共5页
制度伦理是制度所应遵循并表现的内在规定性和伦理原则。在制度伦理视域下,"诚信"应是制度的基本伦理维度。制度诚信是指制度应与诚信原则和精神相一致,即在制度设计和安排时要体现制度的工具理性与人的价值理性的统一,制定... 制度伦理是制度所应遵循并表现的内在规定性和伦理原则。在制度伦理视域下,"诚信"应是制度的基本伦理维度。制度诚信是指制度应与诚信原则和精神相一致,即在制度设计和安排时要体现制度的工具理性与人的价值理性的统一,制定和变迁过程中要体现核心内容与外在形式的统一,运行和执行时更要体现运行程序与执行效果的统一。当前,我们应该以推进公民道德建设为动力,以建立合理完善的制度体系为基础,以建设"高效的法律实施体系"为保障,三方面合力共同促进制度诚信的实现。 展开更多
关键词 制度伦理 诚信 制度诚信
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价值个体主义背景下道德价值共识的重建--兼对社会主义核心价值观出场的哲学解读 被引量:1
8
作者 石寅 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第1期29-33,共5页
价值个体主义是传统社会向现代社会转型的必然结果,也是构建社会道德共识的现实障碍。社会主义核心价值观的出场就是在价值个体主义的背景下实现"个人自由"与"道德共识""善"与"正当"的统一。... 价值个体主义是传统社会向现代社会转型的必然结果,也是构建社会道德共识的现实障碍。社会主义核心价值观的出场就是在价值个体主义的背景下实现"个人自由"与"道德共识""善"与"正当"的统一。具体而言,就是以马克思主义为指导,从理论上实现对价值个体主义和价值整体主义两种生活方式的扬弃;以实践生活为依据,实现个人自由与社会道德价值共识的统一;以中国传统文化为背景,跨越"善"与"正当"的鸿沟。 展开更多
关键词 价值个体主义 个人自由 道德价值共识 社会主义核心价值观
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大义灭亲首用之疑及其亲属容隐萌芽--基于《左传》记石碏杀子及其伦理和法律关系两难之解 被引量:1
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作者 张国钧 《船山学刊》 2016年第4期44-47,共4页
"大义灭亲"首见于《左传》隐公四年记石碏杀子,是引用,是先秦仅见。其意义存疑:一是其语义,似委婉询问,实审慎存疑;二是先秦史对石碏杀子再没记载,有关事件虽关乎后世所说大义灭亲,却避用大义灭亲之类评价;三是该语义和有关... "大义灭亲"首见于《左传》隐公四年记石碏杀子,是引用,是先秦仅见。其意义存疑:一是其语义,似委婉询问,实审慎存疑;二是先秦史对石碏杀子再没记载,有关事件虽关乎后世所说大义灭亲,却避用大义灭亲之类评价;三是该语义和有关历史记载互证、互洽中,内生并发育亲属容隐,为其后来制度化、法典化创造条件。如此正本清源则表明,大义灭亲被思想上怀疑,实践中慎对,因对伦理和法律关系两难无解而加剧,而不能是法律规定,不能制度化;充其量只能是危急时在时空、性质、适用范围等方面都有限的特殊救急手段,不宜肯定、提倡。 展开更多
关键词 《左传》 伦理本体 亲义关系 大义灭亲 亲属容隐 法律关系 伦理制约
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论德治-法治文化中国化
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作者 黄东东 《河北学刊》 2003年第1期198-200,共3页
以德治国基本方略的提出不是对法治的限制,而是一条中国特色的法治现代化道路。法治文化的中国化是以德治国的主要目标之一,法德并举是当代中国实现法治社会宪法目标的选择。
关键词 法治与德治 法律文化 法治文化中国化
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亚里士多德公正德性的伦理类型——与Gerasimos Santas及Douglas B.Rasmussen and Douglas J.Den Uyl商榷 被引量:4
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作者 黄显中 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2006年第5期160-168,共9页
关于亚里士多德的公正德性,桑托斯认为公正德性为目的论伦理,道格拉斯认为他的伦理学为某种目的论伦理和义务论伦理,二者都否认其公正德性为德性伦理。这不符合亚里士多德伦理学的伦理类型,也不符合他阐述的公正德性本身。根据德性伦理... 关于亚里士多德的公正德性,桑托斯认为公正德性为目的论伦理,道格拉斯认为他的伦理学为某种目的论伦理和义务论伦理,二者都否认其公正德性为德性伦理。这不符合亚里士多德伦理学的伦理类型,也不符合他阐述的公正德性本身。根据德性伦理的基本结构,公正德性应归属为德性伦理的范围,可以称之为德性功利主义。但公正德性又非仅仅是德性伦理,它在某种意义上也是目的论伦理和义务论伦理。 展开更多
关键词 亚里士多德 公正德性 德性伦理 目的论伦理 义务论伦理
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从“比较式对话”到“合作式对话”--对陈来等教授的回应与评论 被引量:14
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作者 章含舟(翻译/整理) +1 位作者 万思艳(翻译/整理) 刘梁剑(审订) 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第3期171-173,共3页
在对陈来《关于桑德尔共和主义德行的思考》的回应中,桑德尔指出,政治不能与伦理相分离,政治关乎个人德行的养成,这可以视作儒家传统与共和制传统之间的共识。在此意义上,桑德尔接受陈来的批评,同时他也向陈来提问,包括儒家怎样理解政... 在对陈来《关于桑德尔共和主义德行的思考》的回应中,桑德尔指出,政治不能与伦理相分离,政治关乎个人德行的养成,这可以视作儒家传统与共和制传统之间的共识。在此意义上,桑德尔接受陈来的批评,同时他也向陈来提问,包括儒家怎样理解政治活动与个人德行之关系。在对"桑德尔与中国哲学"国际研讨会的总结性回应中,桑德尔阐发了自己研究工作中可能与儒家传统相关联的四个论题:反思西方流行的"无负荷的自我"观念,良好生活的观念,政治与德行,以及自然问题。桑德尔主张,学界的跨文化对话可由当前的"比较式对话"向"合作式对话"迈进,期待对话双方更深地介入文本和彼此的思想传统。 展开更多
关键词 儒家 共和主义 德行 “比较式对话” “合作式对话”
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当代中国的国家认同中政治伦理形态与蕴含探析--兼议边疆学视域下的中国陆地边疆治理底蕴 被引量:4
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作者 孙勇 杨明洪 《西藏大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2021年第2期153-163,共11页
近些年,由党和国家领导人多次提出的“五个认同”理念,在社会各界引起广泛的关注和高度的重视,其实践意义和学术阐释也成为学界深入研究的一个命题。在“五个认同”中居于第一位的是“对祖国的认同”,这个认同既有对祖国和祖国史的认同... 近些年,由党和国家领导人多次提出的“五个认同”理念,在社会各界引起广泛的关注和高度的重视,其实践意义和学术阐释也成为学界深入研究的一个命题。在“五个认同”中居于第一位的是“对祖国的认同”,这个认同既有对祖国和祖国史的认同,也有对当代中国和当代中国史的认同。由此,延伸的逻辑就是“对中华民族的认同、对中华民族文化的认同”。以哲学伦理学的角度看其中所体现的内核,是国家伦理以及人们对爱国主义的认识与实践。“五个认同”有着强烈的现实意义和长远的历史意义,其最高的指向性在于实现中华民族伟大复兴的目标,直接的指向性在于国家社会治理尤其是边疆地区的治理。有了国家认同的伦理意识,当代中国“五个认同”逻辑叙述的结点,就是“对中国共产党的认同、对中国特色社会主义的认同”。这是中国陆地边疆治理的底蕴之一。 展开更多
关键词 国家认同 国家伦理 边疆治理 责任伦理 边疆学视域
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中国法律职业共同体行为规范---以伦理规范为视角 被引量:5
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作者 叶强 徐汉明 张莲英 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第2期16-23,共8页
目前学术界在研究中国法律职业共同体行为规范的过程中,伦理规范研究较少,为此从伦理规范的视角来认识行为规范具有创新意义。合理界定中国法律职业共同体伦理规范的概念后,可以发现行为与伦理关系密切,研究行为规范离不开伦理规范。行... 目前学术界在研究中国法律职业共同体行为规范的过程中,伦理规范研究较少,为此从伦理规范的视角来认识行为规范具有创新意义。合理界定中国法律职业共同体伦理规范的概念后,可以发现行为与伦理关系密切,研究行为规范离不开伦理规范。行为规范与伦理规范在规范内容、规范稳定性、规范作用等方面存在差异,可以从原则、规则与价值等方面阐释中国法律职业共同体伦理规范的具体内容。法官、检察官和律师等不同主体的伦理规范有所不同,将法学学者纳入中国法律职业共同体伦理规范的体系中并对其进行规范还需要进一步研究,但法官、检察官、律师和法学学者应该朝着共同伦理规范的方向迈进,这样方能助益法律职业共同体的形成。 展开更多
关键词 法律职业共同体 行为规范 伦理规范
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不同年龄段群体价值观认同状况与差异分析--以民主观为例 被引量:1
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作者 陶文佳 《华中科技大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第3期16-20,共5页
一、前言任何一种文化的内核都源于它所蕴含的价值观和价值取向,"价值观的系统化、具体化构成了价值体系,价值观和价值体系则一起构成了一种文化的价值层面",因此,对价值观念中核心概念的认知和认同,将会影响对整个主流价值文化的理解。
关键词 民主观 人民当家做主 认同度 社会主义核心价值观 不同年龄段 中国传统价值观 西方文化 差异分析 价值观认同
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伦理语用视角下的裁判表达与道德评价——以刑事判决书(1981-2020)道德评价语为例 被引量:1
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作者 肖薇 吴椒军 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2023年第1期100-106,共7页
道德评价语在刑事判决书(1981-2020)中具有应用普遍性,历时上表现为消极评价的降低和积极评价的提升,分布上呈现出案件类别的关联性,涉案类型由政治经济类向国家安全、社会治理、公民权益类拓展,总体上与我国由政治专政向经济发展和社... 道德评价语在刑事判决书(1981-2020)中具有应用普遍性,历时上表现为消极评价的降低和积极评价的提升,分布上呈现出案件类别的关联性,涉案类型由政治经济类向国家安全、社会治理、公民权益类拓展,总体上与我国由政治专政向经济发展和社会综合治理演进的法治进程相适应。道德话语表征是伦理道德与依法审判互补协同的结果,具有维护法律权威、彰显人本情怀、助推法治文明等语用功效,顺应着法治中国建设开创新局面的实践需求。两者在审判中的局部性冲突警示我们应注意加强司法监督,规避以情乱法,进一步促进司法公正。 展开更多
关键词 道德评价语 裁判文书 伦理语用 德法共治
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74.55%民众认可“中国模式”-民众如何看待“中国模式”调查 被引量:8
17
作者 许晓平 《人民论坛》 2008年第24期32-35,共4页
民众究竟如何看待"中国模式"?是否认同?他们心目中的"中国模式"的基本特征是什么?"中国模式"还有哪些需要完善的地方?等等。这些问题的探讨和意见收集将有利于对"中国模式"认识的进一步深入。... 民众究竟如何看待"中国模式"?是否认同?他们心目中的"中国模式"的基本特征是什么?"中国模式"还有哪些需要完善的地方?等等。这些问题的探讨和意见收集将有利于对"中国模式"认识的进一步深入。为此,人民论坛杂志社联合人民网、人民论坛网等进行了"你如何看待中国模式?"的专题调查,该问卷调查共有4970人参与。此外,人民论坛记者还随机调查了192位社会人士,共计5162人。 展开更多
关键词 中国模式 民众 人民网 专题调查 问卷调查 社会人士 杂志社 论坛
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论中国军人的政治忠诚
18
作者 左高山 赵聪聪 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2024年第2期115-122,共8页
军人政治忠诚的本质涉及对军政关系的全面理解,军人如果缺乏政治忠诚,军队作为国家暴力机器的安全保障作用将遭到人民的怀疑,军队内部也难以形成互信和团结,这将严重影响军队的凝聚力、执行力和战斗力。军人的政治忠诚在很大程度上影响... 军人政治忠诚的本质涉及对军政关系的全面理解,军人如果缺乏政治忠诚,军队作为国家暴力机器的安全保障作用将遭到人民的怀疑,军队内部也难以形成互信和团结,这将严重影响军队的凝聚力、执行力和战斗力。军人的政治忠诚在很大程度上影响和塑造着新型的军政关系,而军政关系也离不开军人的政治忠诚。就中国特色的军政关系而言,中国军人的政治忠诚是忠于党、忠于社会主义、忠于国家、忠于人民的有机统一,对维护国家的稳定与和平、推进现代化建设和法治建设、实现中华民族伟大复兴有着重要的保障作用。 展开更多
关键词 中国军人 政治忠诚 军政关系 党指挥枪
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作为平等者与成为平等者:“社会”契约论的曲折演进
19
作者 谭安奎 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第6期341-356,共16页
现代契约论旨在把人们当作平等的个体,并以他们的一致同意为政治共同体及其法权体系确立正当性。但真正符合这一想象的乃是以政治共同体为共享目的的“社会”契约理论,亦即卢梭、康德和罗尔斯所代表的理论传统。作为一种假定的或者人为... 现代契约论旨在把人们当作平等的个体,并以他们的一致同意为政治共同体及其法权体系确立正当性。但真正符合这一想象的乃是以政治共同体为共享目的的“社会”契约理论,亦即卢梭、康德和罗尔斯所代表的理论传统。作为一种假定的或者人为创制的身份,订约者作为平等者的基础何在?他们又如何成为平等者,以及会成为何种平等者?这是现代“社会”契约论面对的特殊问题,它们蕴含着自然/理性与教化在现代社会中的复杂关系。从这两个问题出发,通过揭示三种理论的演进及其各自的独特性,我们将会看到社会契约的转化性功能及其变化。这一演进过程也展示了社会契约论的理论潜力,即从形式化的公意概念转向实质性的社会公平,并扩展平等公民们政治意志的恰当范围。 展开更多
关键词 社会契约论 作为平等者 成为平等者 公意 伦理—政治转化
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汉代“大一统”背景下董仲舒的政治伦理建构
20
作者 关健英 黄影 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2024年第3期52-58,共7页
“大一统”是中华文明的悠久传统。董仲舒回应汉代一统的政治诉求,深探《春秋》奥蕴,构建了儒家德治立场、公羊学方法、以大一统为核心的政治伦理体系。他论证大一统合法性源自天道,为“大一统”建立起天经地义的哲学依据。董仲舒认为... “大一统”是中华文明的悠久传统。董仲舒回应汉代一统的政治诉求,深探《春秋》奥蕴,构建了儒家德治立场、公羊学方法、以大一统为核心的政治伦理体系。他论证大一统合法性源自天道,为“大一统”建立起天经地义的哲学依据。董仲舒认为道德为政治之本,大一统系于天子之正。他主张限制权贵阶层与民争利,为大一统扫除隐患。他突破公羊学夷夏观,认为爱及四夷是大一统应有之义。董仲舒的政治伦理是基于对原始儒学继承与创新而构建的汉代新儒家伦理体系。经过董仲舒的创造性阐发,西汉的春秋公羊学发展为春秋董氏学,成为具有汉代思想特质的政治哲学,成为汉代权力一统、疆域一统、思想一统和汉代民族融合的伦理内核,对中国社会产生重要影响。 展开更多
关键词 大一统 董仲舒 政治伦理 公羊学 夷夏观
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