走向实践存在论美学——实践美学突破之途初探

主客二元对立的认识论思维框架已经成为阻碍中国当代美学取得进一步突破性发展的一个主要障碍;西方美学发展历程也告诉我们,必须突破以求知为目标的认识论美学的束缚,中国美学才能有多方面的创新发展。我们认为,跳出主客二分的认识论思维方式,坚持美是生成的而不是现成的观点,以审美活动为美学研究的出发点,把审美活动作为一种基本的人生实践,把广义的美作为一种人生境界,从而走向实践存在论美学,可能是我们克服当前中国美学发展瓶颈的一个有益的尝试。

黄药眠与“美学大讨论”的潮起潮落——访上世纪五十年代美学讨论参与者张荣生先生

上世纪五十年代"美学大讨论"源于《文艺报》对朱光潜"资产阶级唯心主义美学思想"有组织、有计划的历史清算,却因"双百方针"的出台以及"批判方"内部蔡仪与黄药眠美学观点产生分歧,对朱光潜的批判无法形成统一论调,使得政治批判在"百家争鸣"语境中不得不临时转入到学术层面,进而突变为一场全国性的美学争鸣。在美学讨论中,由黄药眠主持的北京师范大学"美学论坛"作为讨论的继续和深化,不仅标志着美学从政治批判走向学术争鸣,还代表着当时美学研讨的新动向、新水平,并在随后产生了巨大的社会影响。黄药眠在美学论坛中的价值论美学思想转向,也充分彰显了黄先生独具一格的时代美学特色及其敢于突破藩篱的理论勇气,历史不该遗忘。

审美救赎论:“人生艺术化”——朱光潜前期美学思想及其理想旨归

朱光潜在调和理想与现实、变革社会与超脱现实的矛盾之时,在艺术与人生的关系层面上发现了中西文化之间的价值契合点,并在中西文化对话的基础上,提出了其"人生艺术化"的重要主张。该主张是朱光潜审美情趣、艺术追求、人生态度和人格理想的集中展现。其丰富的思想内涵和审美救世的人文情怀,在当今商业文化语境下,愈来愈凸显出重要的学术价值和积极深远的现实意义。