由范畴系统言说后现代城市美学的构建

自20世纪中叶开始形成的后现代城市美学已经有一个比较成熟的潜在的理论体系,对当代城市学和城市设计实践影响深刻。但目前对其进行理论研究和显性的理论构形与表述尚在开山中。本文对后现代城市美学的范畴系统,以游戏城市范畴系、栖居城市(存在空间)范畴系、拼贴城市(存在时间)范畴系、意象城市范畴系、生态城市范畴系分类进行研究分析。后现代城市美学的范畴系统体现了后现代城市的价值取向,其涉及面相当广阔,但焦点主要不集中在城市表观的形式美或功能价值,而是城市的存在性的美,强调审美的主体间性。

后工业景观的生态意蕴及其生态审美观照

后工业景观是伴随着对工业废弃地的改造而兴起的。这些曾经荒芜的并且由于存在一定危险性而不宜被使用的废弃地,在后工业时代却成为一种非常特殊的景观资源重新获得人们的关注。在人们以往的认知中,废弃地所引发的人类情绪应是嫌弃而排斥的,在审美活动中只会起消极作用;但事实上,即使在我们对其产生拒斥心理的同时,它也在某种程度上吸引着我们,使我们深处于某种情感的困境——既要受制于生理本能的厌恶情绪,又会在理智的驱使下对产生厌恶情绪背后的事物萌生探索的欲望,工业废弃地正是作为这样一种独特的审美对象而成为后工业景观的改造重点。人们的认知转型首先要归因于审美意识的改变,当我们将这一切纳入生态美学视域时,更能深入理解这种通过因地制宜、物尽其用而创造出的,与自然环境相衬、历史文脉相连的景观类型。这对我国后工业景观的建设有着重要的借鉴意义。

自媒体时代高校辅导员网络媒体形象定位研究

自媒体时代背景下,高校辅导员网络媒介素养水平对于做好思想政治教育工作起着重要作用。通过分析高校辅导员网络媒体形象特点,将辅导员形象的塑造与自媒体有机结合起来,提出了辅导员网络媒体的形象定位即当好网络舆论的引导者、争做优秀的网络评论者、做好网络安全的管理者,不断促进实际工作的科学性、规范性和实效性。

高校辅导员职业发展状况调查与思考——基于山东大学(威海)建校30年来辅导员队伍的调查

以山东大学(威海)辅导员队伍作为研究对象,对其30年来辅导员队伍建设情况,包括辅导员的性别、任职年限、学历、职业走向等进行调查。通过对已离职辅导员和在职辅导员两个群体的横向比较,梳理其30年来辅导员队伍的职业发展状况,研究分析辅导员职业发展特点,提出有利于辅导员职业发展的相关建议。

存在与超越的纠缠--《颜氏家训》生命美学指归

人的完整生命是生物生命、社会生命和精神生命的三重和谐统一《。颜氏家训》主张现实世界个体生物生命的"全身保性"作为第一要旨,以此先决条件为开端,探索社会生命的存在方式和精神生命中的意义生成和终极关怀。其对三重生命各自支撑理论的互补协调,建构出家训文本的生命美学图样,即以"存在先于本质"的态度探求生命本体价值的实现和对于生命不完满不自由的超越,其对于世俗化儒规的服膺和对超验玄道佛理念的诉求彰显了家训作者构建生命美学的纠缠和矛盾,显示其自我定位的不一致性和复杂性。

生态美学建设的反思与未来发展

一直以来,学界对于生态美学的提出与发展都存在着不同的看法,特别是对生态美学能否作为一个学科在学术界存在颇多疑义。我们认为,作为后现代语境下产生的新兴学科,生态美学的出现无疑是美学领域的一场革命,具有极为重大的意义。事实也证明,生态美学之所以能够成立,人与自然以及生态观、人文观与审美观之所以能够统一即在于生态美学,其哲学基础是一种包含着生态维度的生存论存在论的哲学观。鉴于我国的生态美学研究目前还处于初始阶段,所以,以"生态文明建设"理论为指导,以中西交流对话为平台,建设一种包含中国古代生态智慧、资源与话语的具有某种中国气派与中国风格的生态美学体系就成为今后生态美学发展的目标之所在,这同时也是我们对生态美学建设的反思与未来发展的一点思考。

中国美学研究的拓荒之作——评皮朝纲先生《中国禅宗书画美学思想史纲》

皮朝纲教授最近出版的《中国禅宗书画美学思想史纲》一书,具有鲜明的特点:其一,视野开阔,材料翔实;其二,史论结合,求新务实;其三,"境生"创造,诗意盎然;其四,填补空白,留有余地。