君斯坦丁宗教政策动机初探

研究君斯坦丁对于研究罗马帝国的历史和基督教的历史都有着重要意义 ,而君斯坦丁的宗教政策在他的政治生涯中占有极其重要的位置。本文主要从宗教层面对君斯坦丁的宗教政策进行了全面评述 。

十六世纪西欧宗教改革对资本主义发展的影响

发生在十六世纪的西欧宗教改革运动被恩格斯称为:第一号资产阶级革命”,它树立起了人的权威与尊严,摧毁了教会这个上帝在人间的最大权威,推翻了神权对人世的统治,促进世俗国家权力的恢复,重新唤醒民族意识,培养了资本主义精神,并且孕育了近代科学。宗教改革是通向近代社会的大门,宗教改革的上帝面前人人平等,教会管理的“民选”共同制,与资本主义在法律面前人人平等及民主共和制有直接渊源,对资本主义发展产生了重大影响。

论东正教与俄罗斯村社文化的亲和性

东正教传入俄罗斯并广泛融入整个社会,并非一个简单的过程,尤其是要跨过村社这一关,这就更需要东正教和村社文化有契合以及亲和的地方。长期生活在农村公社中的农民所具有的那种村社精神,如“沙皇是公社之父”的观念,农民彼此之间亲如兄弟、人人都为大家的集体主义的道德习俗,同情他人的贫困与不幸、相互关心和帮助的人道主义等“农民社会主义”因素和东正教伦理构成了一种共同性和亲和性。

从多神教到罗斯受洗——俄罗斯宗教之路历史探源

10世纪以前罗斯人信奉本土多神教。988年罗斯受洗,基督教被定为国教。俄罗斯的基督教化经历了数百年的时间,其间基督教一度与多神教并存,而后相互融合,从此成为俄罗斯最主要的宗教。

天国的向往——布尔加科夫的宗教思想探析

布尔加科夫的宗教思想是一个扑朔迷离的难解之谜,“破译”此谜有助于了解他的思想变化和创作内涵。本文从布尔加科夫的家庭、社会、时代环境等方面出发,多角度、多方位地分析了布尔加科夫的宗教思想发生的几次大的转变。

都铎英格兰宗教改革初探

宗教改革是１６世纪欧洲范围内普遍发生的近代早期民族独立运动。英格兰宗教改革以圣经为准则，打着民族独立的旗号，从政治上伸张世俗权力，从教义上和仪式上改革教会组织机构，最终形成了英国国教。经过宗教改革，都铎王朝的专制王权得到进一步加强，英格兰摆脱了对罗马教廷的依赖关系。作为欧洲宗教改革运动的重要组成部分，英格兰宗教改革不但打击了教权至上的中世纪教条和教皇权威，而且打破了天主教会和罗马教廷长期以来一统欧洲的政治局面。

英国爱德华六世宗教改革述评

本文针对英国宗教改革中的爱德华六世改革进行了详细的个案研究，考察与评价了萨默塞特执政时期与诺森伯兰执政时期先后实施的各项宗教改革措施，并对这些措施所产生的影响进行了全面深入的分析，指出爱德华六世宗教改革是对亨利八世宗教改革的继承与发展。

苏联解体前后俄罗斯宗教信仰的发展状况及特征

20世纪80年代后期苏联政府提出的全面改革战略,引发社会对宗教信仰自由的反思,然而当时并没有得到戈尔巴乔夫的足够重视,因此没能在改革初期得到宗教界的支持和认可。罗斯受洗一千年纪念后(1988年),宗教信仰的发展迎来一个有利的发展时机。苏联解体后,宗教组织得到迅猛发展,并在1995年迎来一个重要的发展时期。随着宗教组织的发展壮大,对苏联乃至苏联解体后的俄罗斯都产生了重大影响,并在一定程度上激发了人民的自由意志,最终成为左右社会稳定的重要因素之一。

17世纪俄罗斯宗教分裂运动溯源

17世纪宗教分裂运动是大牧首尼康在宗教礼仪方面进行的一些改革所引起的分裂运动。冲突双方分别为以尼康为首的改革派和以大司祭阿瓦库姆为首的旧礼仪派。分裂运动产生的原因有宗教原因、社会原因和政治原因。这场运动对俄国历史产生了深远影响。

试论马丁·路德宗教改革立场和根本原则的一贯性

依赖诸侯进行宗教改革是路德一贯的立场,因此他中晚期反对人民革命并不意味着他“背叛”了人民,而是他的一贯立场在新形势下的变相表现形式。路德一生所坚持的乃是依赖储侯、进行市民阶级的宗教改革的立场。他中晚期继续对天主教展开斗争,最后走上与天主教完全决裂的道路。他中晚期捍卫了他早期提出的“因信称义”的根本原则。路德的宗教改革立场和根本原则具有一贯性。

试析希腊化宗教中的东方传统

希腊化宗教是希腊因素与东方因素融合的结果,其中东方因素更为突出,主要表现为统治者崇拜和东方神灵的盛行。由于马其顿亚历山大征服后政治环境的变化以及奥林匹亚宗教的衰落,希腊人需要新的精神寄托,于是以自愿归附或自然同化等方式接受了东方的宗教传统。因此,严格地说,这一时期的宗教不是"希腊化",而是"东方化"。在宗教领域,东方人使他们的征服者变成了被征服者。

印度锡克教徒建立语言邦的曲折历程

印度锡克教徒建立语言邦的曲折历程庄万友独立初期，由印巴分治和迁徙引起的印度教徒与穆斯林之间的空前仇杀和动荡刚刚平息，印度社会又起风云。独立前夕曾与民族资产阶级政党国大党同舟共济的一些地方领导人在新局势面前，提出了要国大党兑现按语言建邦的诺言的要求。一...

爱尔兰枢机出版新书呼吁必须采取行动防止环境灾害

已退休的北爱尔兰亚马总教区戴黎枢机总主教，于8月23日在贝尔法斯特为发行其新书《重视地球》的午餐会上呼吁，必须立即从国际及地区方面采取有效的行动，以防止环境的灾害和日益增多的种族文化间之冲突。不幸是直到目前为止，所完成的行动都是属于表面工作，只能隐瞒一些危机的现实，

感受梵蒂冈宗教的力量

梵蒂冈国是个国中之国,它被意大利的罗马城包裹着。0.44平方公里的版图与1000人左右的人口,使之成为世界上最小的国家。它既没有工业更没有农业,其经济来源主要靠地产、旅游、邮票、金融和教徒们捐赠。别小看这些,梵蒂冈所拥有的黄金与外汇储备达100多亿美元,还在外国拥有大量的地产,其经济富有令人吃惊。 虽然梵蒂冈的面积不过类似于我们国内一所一般的大学。

浅论克尔凯郭尔著作的中心问题

本文从基督教思想史的维度,对克尔凯郭尔著作的中心问题,即如何成为基督徒加以研究。通过对克尔凯郭尔思想中的孤独个体、信仰的跳跃、同时性、重复、带泪的盟约以及《新约》的基督教等范畴所作的阐释,来展现其独特的信仰观。文章还分析了克尔凯郭尔被称为“文化基督徒前驱”的原因。

意大利文艺复兴时期的城市宗教生活

意大利文艺复兴时期的城市宗教生活王挺之研究欧洲由中世纪向近代过渡的进程，基督教的发展与变化无疑是一个非常重要的方面。目前我国学界对这一社会转型时期的宗教生活，特别是城市中日常的宗教生活讨论不多。在文艺复兴时期，宗教生活的特点，教会自身面临社会转型时有...

儒佛道研究在俄国

儒佛道研究在俄国郑天星至少不晚于１８２３年，普希金（１７９９—１８３７）在《叶甫根尼奥涅金》草稿中曾有过“中国圣人教导我们尊重少年时代”的词句，１８３０年渴望访问中国，但遭到官方拒绝。到了托尔斯泰（１８２８—１９１０）年代，情况完全变了，读者们可以直...

俄罗斯的新兴宗教与律法

据俄罗斯官方统计,目前在俄罗斯司法部门注册的新兴宗教已经超过了100种.俄罗斯的新兴宗教来源不一,有直接从国外传来的,如来自美国的摩门教、耶和华见证派和科学学教会,来自印度的克里什纳意识教派和萨哈扎-瑜伽教派,来自日本的奥姆真理教以及来自韩国的统一教会等,也有在俄罗斯土生土长的,如白色兄弟会、白色荷花教派、阿纳斯塔西亚教派、最后遗训教会(又称维萨里昂教会)、家庭教会和东正教圣母教会等.另外,新兴宗教的规模也迥然各异,既有全联邦范围的宗教团体,也有区域性的宗教组织.从教徒人数上看,俄罗斯较大的新兴宗教有耶和华见证派(20万人)、奥姆真理教(5-10万人)、东正教圣母教会(10万人)、统一教会(6万人)和最后遗训教会(5万人)等.其它教派,如白色荷花教派和阿纳斯塔西亚教派等,教徒人数只有几千人甚至几百人.宗教派别的多样性决定了俄罗斯宗教格局的复杂性.各种宗教组织的地域分布犬牙交错,在俄罗斯版图上形成了一个纷繁复杂的信仰网络.