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论皖江佛教传播中心与文化特质的变迁 被引量:5
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作者 李霞 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第2期31-36,共6页
皖江佛教文化肇始于中国佛教的初传时期,肇始阶段的皖江佛教初无派别属性,继则禅净并传。隋唐以后,皖江地区先后形成了两大佛教文化中心,且表现出不同的文化特质:形成于隋唐时期的以司空山、天柱山等"皖山"地区为基地的佛教... 皖江佛教文化肇始于中国佛教的初传时期,肇始阶段的皖江佛教初无派别属性,继则禅净并传。隋唐以后,皖江地区先后形成了两大佛教文化中心,且表现出不同的文化特质:形成于隋唐时期的以司空山、天柱山等"皖山"地区为基地的佛教文化中心以禅宗文化为特质;形成于明清时期的以九华山为基地的佛教文化中心以地藏信仰、禅净合流和三教交融为特质。从发生学上说,皖江佛教是地域性的;从文化学上说,皖江佛教又是超地域的。 展开更多
关键词 皖江佛教 禅宗文化 地藏信仰 九华山
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皖江佛教的历史沿革与思想特质、区域特征
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作者 闫伟 《安庆师范大学学报(社会科学版)》 2019年第2期65-72,共8页
皖江地区是中国佛教禅宗的发源地与净土宗的重要道场,也是历史上佛教文化长期延续的集中地。皖江佛教经历了初传、发展、兴盛、衰落、复苏等几个时期,是佛教在中国演化、变迁的缩影。禅、净合流与地藏信仰是皖江佛教的基本思想特质,而... 皖江地区是中国佛教禅宗的发源地与净土宗的重要道场,也是历史上佛教文化长期延续的集中地。皖江佛教经历了初传、发展、兴盛、衰落、复苏等几个时期,是佛教在中国演化、变迁的缩影。禅、净合流与地藏信仰是皖江佛教的基本思想特质,而农禅一体、圆融开放、民间世俗化则是皖江佛教区域特征的集中体现。 展开更多
关键词 皖江佛教 禅宗 地藏信仰
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公共空间与公民团体──对希腊城邦的一项宗教文化学的分析 被引量:4
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作者 吴晓群 《史林》 CSSCI 北大核心 1998年第2期107-111,106,共6页
公共空间与公民团体——对希腊城邦的一项宗教文化学的分析吴晓群从公元前8世纪开始,希腊世界逐渐走出“黑暗时代”,从希腊本土到爱琴海诸岛屿、从小亚细亚到黑海沿岸纷纷涌现出许多自治自给的蕞尔小邦。自此,古代希腊进入了城邦时... 公共空间与公民团体——对希腊城邦的一项宗教文化学的分析吴晓群从公元前8世纪开始,希腊世界逐渐走出“黑暗时代”,从希腊本土到爱琴海诸岛屿、从小亚细亚到黑海沿岸纷纷涌现出许多自治自给的蕞尔小邦。自此,古代希腊进入了城邦时代。一般说来,公元前8-6世纪,是... 展开更多
关键词 希腊城邦 公共空间 宗教文化 亚里士多德 古代希腊 公共领域 希腊古典文明 公共活动 公民权 公民社会
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英雄崇拜的演变与人的神化——古希腊宗教问题一则 被引量:1
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作者 江华 《求是学刊》 CSSCI 1999年第4期109-111,共3页
者们在论述希腊宗教时,将神人界限的不可超越视为希腊宗教的特征之一。论证这一观点所引用的资料有三条:一、前一条引自《荷马史诗》:“永生的神明和地上行走的凡人在种族上不相同。”二、后两条引自品德尔的《颂歌》:“人和神两个... 者们在论述希腊宗教时,将神人界限的不可超越视为希腊宗教的特征之一。论证这一观点所引用的资料有三条:一、前一条引自《荷马史诗》:“永生的神明和地上行走的凡人在种族上不相同。”二、后两条引自品德尔的《颂歌》:“人和神两个种族均由地母所生,但在力量上二者完... 展开更多
关键词 英雄崇拜 人的神化 宗教问题 城邦 赫拉克勒斯 普鲁塔克 伯罗奔尼撒战争史 希腊化时代 公共权力 希罗多德
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