《根本说一切有部毗奈耶》校勘四则

《根有律》历来缺少必要的校勘,本文以《中华大藏经》为底本,结合几种重要的大藏经版本,对《根有律》中的《根本说一切有部毗奈耶》作四例校勘。

论《律经》的性质

德光律师编撰的《律经》是一部用经体形式总括根本说一切有部律文献的作品,它包含实践性的内容但不是直接指导实践的经典,在僧团日常事务中起规范作用的是《百一羯磨》《律问》等实用性手册。

西夏译义净所传《根本说一切有部律》研究

目前所知,黑水城出土西夏佛典中,西夏律藏主要有西夏汉文佛教文献《四分律七佛略说戒偈》《四分律行事集要显用记卷第四》《无上圆宗性海解脱三制律》《摩诃僧祗律卷第十五题签》和西夏译义净所传的《根本说一切有部律》。在西行前,义净宗奉《四分律》,而在西行求法中宗依《根本说一切有部律》,并在以后一直以译传《根本说一切有部律》为己任。就戒律的受与随而言,义净的实际状况是以《四分律》受体而以《根本说一切有部律》随行。西夏文律藏文献仅存义净所传的《根本说一切有部律》典籍,现藏于俄罗斯科学院东方文献研究所和英国国家图书馆。本文系统梳理了现存三卷四个编号的西夏文本《根本说一切有部律》典籍,即《根本说一切有部百一羯磨》卷四(编号инв.№358)、《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷十三(编号инв.№2313)和《根本说一切有部目得迦》卷十(编号инв.№357,2737),并指出存世的两个抄件инв.№357和инв.№2737可以缀合为完整的卷十,这一点是前人在著录中没有注意到的。通过解读这四部具有明确汉文来源的文献,从中总结出一批专有西夏律藏词语的夏、汉对当关系,摸清西夏人对这些文献的理解方式和翻译手法,为了解"根本说一切有部律"律藏思想于12至14世纪在中国北方的传播和发展提供重要的参考。

《童寿文集》辑校项目启动

7月2日，鸠摩罗什泽著——《童寿文集》辑校项目启动仪式在陕西省社会科学院举行。此次项目启动仪式由户县鸠摩罗什寺和陕西省社会科学院共同主办。辑校项目总量约450万字，将以《中华大藏经》点校体例为基础，力争在2018年完成。

说一切有部的同类因概述

说一切有部,亦称"说因部",其学统善于对"因"的讨论,故得此称。如有部之"六因",则是将其发挥到了极致。本文仅是从六因系统内检索出一个命题——同类因,予以简述。从有部的六因系统来看",同类因"本身又关涉到其他五因,因为六因的内在联系是源于有部对因果问题的解读,也就是说有部的因果法则认为,果法呈现的前提,非是"一因生法",它存有一个复杂的潜在系统。一因生法,是婆罗门教的"梵"、数论哲学的"自性"等思想观点。佛教的缘起论最少关涉到二因生法,一因生法是不存在的。有部六因的用意是在破邪因、无因等谬论。

《中华大藏经》今年将出版前五册

据《人民日报》报道,由中华书局承印出版的《中华大藏经》计划分装二百三十册,印制工作已经准备就绪,今年将出版前五册。《中华大藏经》收录佛典著述共达二万三千卷,是目前海内外收集最全。

《中华大藏经》回归广胜禅院

4月20日上午8时30分,迎请《中华大藏经》回归仪式在洪洞县广胜寺上寺隆重举行。《中华大藏经》是上世纪八十年代初期,由国家专门机构以洪洞县广胜寺禅院所藏《赵城金藏》为底本,再补入其它几部藏经的部分内容,扩充编辑而成,于2004年1月出版发行,共印1000套.

台湾修订中华大藏经近况

台湾国民党高级官员和佛教上层二百多人，曾于1956年发起成立中华大藏经会，决定修订出版《中华大藏经》，由屈文六任首席常委（后来由刘泗英接替），蔡运辰任首席编篡。蒋介石捐助新台币五万元。