神圣与世俗:试论荣西《吃茶养生记》的两个维度

天和人的关系、身和心的关系,是中西哲学一直关心的问题。茶在东方文化中常被认为可以上承天道、下至日用,内以养神、外以养身。日本“茶祖”荣西禅师贯彻了这种精神,在《吃茶养生记》中将茶的宗教神圣性和世俗功用性结合起来。茶是仙药,“仙”出自茶的神奇来源,“药”指向现实中治病养生的有效功用;前者是茶之宗教神圣性的体现,而后者主要通过茶德——茶的各种功能和作用来体现。吃茶养生的活动则是在勾连天与人、身与心的基础上,将茶的宗教神圣性和世俗功用性两个维度紧密结合在一起。对《吃茶养生记》以及荣西在日本茶史中的地位,当结合这两个维度来考察。

一味、一如还是一体?——论日本茶道中的心身关系

日本茶道不仅具有长达六百年的历史,而且包括了多个流派和传承,至今仍然有许多受众,这正是我们需要关注日本茶道的重要理由之一。本文从心身关系入手,探讨了日本茶道的主要思想资源,可以集中概括为从一味到一如再到一体的演变过程,这其间的心身关系也经历了从无到有、从潜有到实有的变化。

论道教与茶的融通与互构

道教文化经历了从外丹道向内丹道的主流转型,茶文化经历了从物质文化向精神文化的深化发展。两种文化的转型发展过程高度契合:一方面,茶以其药食自然属性成为道教外丹选择的重要载体;另一方面,茶被逐渐赋予的人格精神、伦理意涵再次契合了道教内丹炼养的转型选择。道教文化与茶文化的融通互构,本质上是作为实践主体的“人”确立自身主体性,对道教文化和茶文化进行文化攫能与整合、实现自我认同的过程。