试论《太平经》的“解除”术

"解除"术是中国古代的重要方术,在民间社会中十分流行。汉代典籍《太平经》对此多有载录。本文诠释了"解除"概念的基本内涵,指出《太平经》中"解除"所指之对象大抵可分为四种性质——解除疾病,解除灾厄或愁苦,解除生人之承负或过错,解除"重复"之厄、断绝注连死亡等;结合汉代的有关考古材料,侧重论述了《太平经》中第四种含义之语境下"解除"术的施用情况。最后,鉴于"解除"术与"建除"学说具有密切联系,本文简要介绍了《太平经》所载"建除"学说的情况。

《太平经》“善恶”观探赜

作为早期道教经典的《太平经》在善恶观上有自己独特的理论内涵,它以"合天心"、"顺天道"作为划分善恶的标准而区别于以往观点;在内涵上由"广而不伤为善"升级到"人最善莫如乐生",并以"孝为善"、"顺为善"达到"寿最善"的目标,内容丰富而独具特色;此外,经书中设立了以神灵为主体的监督机制,并提出了《太平经》所独有的概念——"承负"说,来解释行善得祸、行恶反得福的特例,使其"善恶"观理论充满了独特魅力。

《太平经》校注辨正

中国道教的第一部经典《太平经》,包含有许多口语成分。近年来,有关《太平经》的注本、译本不断出现,但对于某些句读以及语词的理解各注本仍存在一些分歧。利用传统训诂学手段,选取"衒卖""调戏""些子""以久久""洽究"等十条,针对现有注本关于这些语词的不同句读及释义予以分析辨正,可正前人之误读,亦可补大型语文辞书之失。

《太平经》疑难语词例释

《太平经》是中国道教的第一部经籍,因文本艰深晦涩,现有注本及相关论著在一些特殊语词的理解上仍有不明之处,这对于道教研究和语言研究都是不利的。文章择取"乐欲""欲乐""忽忘""摇手""簿""前后会""小差""空穿""十百"等语词,利用传统训诂学手段加以解释,对现有注本在句读及释义方面存在的问题予以分析辨正,可正前人之误读,亦可补大型语文辞书之阙。

《太平经》注释商兑

《太平经》是中国道教的第一部经籍,包含了许多口语成分,是研究东汉语言的一部极其珍贵的语料。近年来,有关《太平经》的注本、译本不断出现。本文拟对现有几个注本关于“对会”“、往到”“、入室”等语词的注解提出一些商榷意见,并求教于诸方家。

试论伊丽莎白一世的天主教政策

伊丽莎白一世统治时期,天主教问题极为复杂。鉴于国内外形势,伊丽莎白一世针对天主教势力不同情况与活动方式采取了不同措施:对国内少数天主教徒的不法活动予以严厉镇压,对广大天主教徒进行说服教育,对海外渗透势力给予坚决打击,对国际上天主教势力由"冷战"逐渐转为公开的冲突。

《太平经》的消费伦理思想及其现代价值

《太平经》的消费伦理思想分三个层次:一是提出并论证了"万二千物具生出"这一衡量社会消费品是否达到富足的标准,二是提出并论证了"随力聚之,取足不穷"的获取消费品的途径,三是提出并论证了"二大急一小急"的消费需求层次论。《太平经》消费伦理思想的价值取向继承了先秦道家自然主义的传统,以天地人"三合相通"的思维模式为特色,观点独到而深刻,拓展了道家自然主义经济伦理思想的深度,对现代社会重构新型的消费伦理仍有启迪意义。

论《旧约》和《太平经》中的两性与婚姻思想

中国道教从天人感应的视角出发,以宇宙命理对应人间秩序,提出"道"的概念,作为其最高哲学范畴,此概念被视为宇宙与人间万物的终极根源。道教的阴阳观把事物分成阴阳两性,并通过二者的相互转化、和合,最终达到"天人合一"、"道通为一"的境界。与道教相近的是,犹太教的造人神话提出了把男女两性作为相辅相成的两种属性,从不同侧面建构出耶和华的完整形象,体现了阴阳结合的两性观。为早期道教经典著作之一的《太平经》也揭示了两性之间的联系,而《旧约》作为早期犹太人的经典著作,反映了犹太民族"两性观"和"婚姻观"的发展和演变。通过对两个作品文本的分析与比较研究,对阴阳结合的两性观和婚姻观与神、人之婚约试作初步阐发和比较。

《太平经》的民本思想

《太平经》作为道教的主要经典之一,具有较为丰富的民本思想,其中糅合了儒、墨、道等学派的民本观念。具体表现为:广开言路的朴素民主观念;君、臣、民三相须;平均主义的物质分配原则;重德轻刑;客观对待民众饮食及男女之事,提高妇女地位;反对统治者穷奢极欲六个方面。而对《太平经》一类道教经典现代价值的抉发,不仅可赋予道教本身强大的生命力,也有利于中国特色社会主义的现代化建设。《太平经》的民本思想对于解决当前的民生问题,真正贯彻和实践"以人为本"的执政伦理观念等均有着一定的伦理价值指导作用。

善何以必要——论《太平经》中以善为指向的道德观

道教继承和发展了道家的道论思想,赋予道以神学论色彩。道生万物,从而实现形而上向物界转化,作用于人生,便称之为"德"。道与德是二而一的关系,道教的神人能够体道抱德。如果说社会规范是在人的外在层面营造良好的社会氛围的话,善是在人的内在层面营造良好的心里秩序,那么二者都离不开道所预设的大前提。

《太平经》和太平道的思想及其对黄巾农民战争的影响

东汉末年在中国历史上是一个“灾异屡见”的动乱岁月。据史籍不完全统计,反常的天事与政事年年有之。一方面,山崩“地裂”、虫灾“大疫”等,威胁着人们的生存;另一方面,腐败昏庸的封建统治者却卖官鬻爵,“私令左右卖公卿,公千万,卿五百万。”复沉缅于狗马声色的享乐之中,汉灵帝以“饮宴为乐。又于西园弄狗,著进贤冠,带绶。又驾四驴,帝躬自操辔,驱驰周旋,京师转相仿效。”天事、政事如此异常(“天事”是触媒,“政事”是根源)人民难以活命,“天下扰扰,从乱如归”的局面必然引起人们的反抗。这样,“中平元年,四方兵起”,中国历史上第一次以道教思想为精神武器的黄巾农民战争爆发了。 《太平经》

借鉴历史 维护稳定——浅谈“法轮功”与太平道的背景、特点与结局

本文将“法轮功”与东汉时的太平道进行了比较研究 ,从组织形式、手段及产生发展过程的特点 ,对社会的影响程度等方面 ,揭示了“法轮功”的邪教本质和危害 ,阐述了及时取缔“法轮功”的必要性。

《太平经》中的家族伦理观及其在道教组织中的表现

中国是一个传统的农耕文化国家,农业经济的稳定性形成了以血缘家族为纽带的社会组织组织结构,而道教作为中华民族的本土宗教,在其产生、发展过程中必然受到传统社会的家族伦理观的影响。道教的早期经典《太平经》中就有很多中国传统的家族伦理思想。这种思想一直影响着道教的发展过程,在道教的组织形态,传教方式上都有所反映。

论《太平经》神仙修炼论的特征

《太平经》神仙修炼论以老子的"道"为最高范畴,以其道论为统领,广泛吸收儒、法、墨、方技、阴阳等家的思想,形成了修神与修形、治身与治国、入世与出世为一体的综合性、务实性与理性的理论与实践特征。

道教典籍《太平经》中的汉代字例和字义

道教典籍《太平经》中的汉代字例和字义俞理明本文从汉语史角度，从三个方面考释研究了《太平经》反映的汉代的时代特征的文献用字问题：一是反映汉代民间俗语的用字，二是保留了一些可以佐证前人训释的用法，三是反映了汉字发展演变过程中的特定的时代特色。从而肯定了《...

从“宗教四要素”论太平道的历史承启

道教的形成是学术界的一个焦点问题,传统思路大都寻找与此相关的典型事件。太平道由于其特定时期的出现和历史、社会影响而受到学者们的广泛关注。对太平道的研究,主要有道教产生的历史背景、道教形成的思想教义溯源以及所引发的历史影响等方面。太平道作为汉末的民间道教形态,具备宗教所具有的"四要素",包括内在的思想观念、情感因素和外在的组织制度、行为活动等,并因其虽具完备特征但却表现出非正统色彩,而对后世道教的典籍的清整与仪轨的正统产生多重影响。