神圣的“传统”——当代伊斯兰学者纳斯尔“传统”观引介

当代国际学者赛义德·侯赛因·纳斯尔 (SayyedHosseinNasr ,193 3 -)经过长期对各种西方哲学和科学学派的精神探索之后 ,深刻体认到苏非圣贤与伊斯兰哲学家关于哲学的意义及西方社会对它的误读 ,进而将自己的学术道路定位于对传统伊斯兰哲学的引介。他在伊斯兰世界及西方世界都有一定的影响 ,被誉为“透明在传统光芒下的一面镜子” ,对“传统”及“伊斯兰传统”的理解是其思想中颇为深刻并具有代表的地方。本文重点从三部分引介纳斯尔对“传统”的定义及其理解。第一 ,从“传统学派”探寻纳斯尔的思想源出 ;第二 ,引介纳斯尔对“传统”的定义 ;第三 。

感受新疆

每年国家外国专家局都会组织一些获得中国政府＂友谊奖＂的外国专家一起旅行。2012年的8月,我受邀请到新疆5日游。新疆的全称是新疆维吾尔自治区,居住着维吾尔族人,其历史可以追溯到中亚,跟中国五千年的历史一样悠久。他们保留着伊斯兰传统,从乌鲁木齐到与8个国家接壤的边境地区有很多清真寺。这8个国家分别是俄罗斯、印度、巴基斯坦、蒙古、阿富汗、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦和吉尔吉斯斯坦。一些国家和中国有安全和贸易方面的协定。

基督教中国化进程中的问题与思考——以黑龙江地区为例

基督教文化与中国传统文化是可以相互融合的,这不仅有利于基督教本身的传播和发展,更有利于文化的多样性。本文从基督教中国化的内涵及意义入手,介绍了黑龙江地区基督教从摆脱差会控制到坚持"三自原则"的中国化进程,详细分析了黑龙江基督教在中国化进程中存在基督教中国化主体作用不强、理论体系不健全、处境危机重重、成果转化效果不佳和制度有待完善等问题,针对问题从佛教和伊斯兰教的中国化及韩国"民众神学"、拉丁美洲"解放神学"神学理论再造进程进行了思考,从教界、政界和学界三个视角,从主体、理论到环境三个方面探讨了黑龙江基督教中国化的基本路径。