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拜占庭基督教传入对罗斯文化具有积极影响解析 被引量:1
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作者 杨翠红 《西伯利亚研究》 2006年第4期70-72,共3页
拜占庭基督教传入对罗斯文化具有积极影响,主要原因在于拜占庭文化具有先进性,即广泛的文化来源、进步的社会制度、体系完备的一神教和卓越的文化成就等。文化传播的条件在于两国统治阶级积极倡导推行基督教和拜占庭—罗斯文化的亲缘性... 拜占庭基督教传入对罗斯文化具有积极影响,主要原因在于拜占庭文化具有先进性,即广泛的文化来源、进步的社会制度、体系完备的一神教和卓越的文化成就等。文化传播的条件在于两国统治阶级积极倡导推行基督教和拜占庭—罗斯文化的亲缘性。基督教对罗斯文化的积极影响体现在文字、教育、文学、建筑和艺术等诸多方面。 展开更多
关键词 基督教 拜占庭 罗斯 文化
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皈依东正教对基辅罗斯文化和艺术的影响
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作者 张梅 《西伯利亚研究》 2007年第1期55-59,共5页
东正教的传入对基辅罗斯产生了巨大而深远的影响。从文化方面说,当时拜占庭帝国是欧洲文化最发达的国家,因此,罗斯受洗后便有机会接触到拜占庭的文化和艺术。这不仅使基辅罗斯的文化教育得到了普及,而且促进了基辅罗斯在文字、绘画、建... 东正教的传入对基辅罗斯产生了巨大而深远的影响。从文化方面说,当时拜占庭帝国是欧洲文化最发达的国家,因此,罗斯受洗后便有机会接触到拜占庭的文化和艺术。这不仅使基辅罗斯的文化教育得到了普及,而且促进了基辅罗斯在文字、绘画、建筑艺术等方面的发展。 展开更多
关键词 基辅罗斯 东正教 文化艺术
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俄罗斯人与东正教 被引量:2
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作者 张玉芬 《当代世界》 北大核心 2008年第3期62-64,共3页
东正教是基督教三大派别之一,在俄罗斯影响最大。东正教在历史上曾经是俄罗斯的国教,又叫正教,实际上应该精确地称之为俄国东正教。它一方面固着于沙皇国家体制中,另一方面又是广‘大农民的精神家园,以及知识分子的背景话语。离开... 东正教是基督教三大派别之一,在俄罗斯影响最大。东正教在历史上曾经是俄罗斯的国教,又叫正教,实际上应该精确地称之为俄国东正教。它一方面固着于沙皇国家体制中,另一方面又是广‘大农民的精神家园,以及知识分子的背景话语。离开东正教,无法探究俄罗斯特殊性底蕴,更无从界定其普遍化的精神发生学源头。 展开更多
关键词 俄罗斯人 东正教 精神家园 国家体制 知识分子 基督教 发生学 普遍化
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俄罗斯“东正教热”反思 被引量:1
4
作者 雷丽平 《西伯利亚研究》 2009年第3期42-46,共5页
苏联解体后,俄罗斯掀起了"东正教热"。东正教是俄罗斯传统文化的一部分,"东正教热"的出现既是一种文化现象、一种思潮,也是一种政治现象。我们应该认真研究和特别重视俄罗斯出现的"东正教热",既要分析它... 苏联解体后,俄罗斯掀起了"东正教热"。东正教是俄罗斯传统文化的一部分,"东正教热"的出现既是一种文化现象、一种思潮,也是一种政治现象。我们应该认真研究和特别重视俄罗斯出现的"东正教热",既要分析它的文化因素,也要分析它背后的政治因素,认真总结苏联在宗教问题上的教训,引以为鉴,以利于进一步搞好我国的宗教工作。 展开更多
关键词 俄罗斯 东正教 信仰
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基督教人本主义视阈中的布尔加科夫
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作者 丁海丽 唐乐 《西伯利亚研究》 2008年第5期57-59,共3页
白银时代俄罗斯哲学是西方文明与俄罗斯民族文化冲突的产物。传统的民族精神与现实困境促成这个时期哲学具有典型的宗教性质和人本主义特点,其人本主义具体表现为关注人的存在、人的自由与人的神性。
关键词 基督教人本主义 白银时代 布尔加科夫 俄罗斯哲学
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俄罗斯的天主教
6
作者 郭增麟 《当代世界》 北大核心 2002年第8期29-30,共2页
关键词 苏联解体 意识形态 天主教 俄罗斯 马列主义 人民 合法 东正教 宗教 存在
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俄罗斯东正教堂——石头建筑的编年史 被引量:1
7
作者 赵晓佳 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2003年第3期53-55,共3页
关键词 石头建筑 编年史 俄罗斯 东正教堂 穹顶 象征意义 建筑艺术 内部布局
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天主教在当代俄国的复兴
8
作者 张百春 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2005年第4期6-8,共3页
关键词 天主教徒 俄国人 当代 天主教堂 俄罗斯人 彼得大帝 金帐汗国 技术专家 开放政策 耶稣会士
原文传递
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