试论圣谢尔吉的宗教活动及其历史影响

圣谢尔吉·拉多涅日斯基是全俄罗斯圣徒、当代俄罗斯最大的精神文化中心——谢尔吉圣三一修道院的创建者。著作为一名"普通的"修士,谢尔吉以出世之身行入世之道,为东北罗斯修道事业的发展和俄罗斯人民的精神道德复兴做出了重要贡献。他不仅将隐修这种修道方式引入北部罗斯,使其广泛传播和发展,还对东北罗斯修道院里的修道生活进行了革新,使集体式修道制度在罗斯大地上得到了复兴。此外,在修道院的殖民拓荒运动中,谢尔吉也扮演了非常重要的角色。在他的直接或间接影响下,众多的修道院在荒无人烟的北部罗斯拔地而起,并发展成为那里的精神文化中心。

古代海上丝绸之路与海南妈祖信仰关系初探

古代海上丝绸之路的兴起,不仅推动了海南岛的开发和经济社会发展,而且促进了妈祖信仰在海南岛的传播和盛行,其关系主要体现为:一是宋元以来随着海上丝绸之路的进一步发展,中国东南沿海地区与海南的海上贸易繁荣,同时,这些地区大量移民进入海南岛,以及明代郑和七次下西洋的盛举,促进妈祖信仰在海南的传播和流行;二是来自闽、粤等地的移民和商人,积极倡建和参与修复重建妈祖庙宇;三是在空间分布上,海南妈祖信仰主要集中在沿海港口、津渡等,甚至在中国南海诸岛也多有分布。同时,海南妈祖信仰还沿着海上丝绸之路,广泛传播至海外。

哈尼族自然宗教的神职人员--莫批

莫批是哈尼族社会生活中的重要角色之一。他们既是自然属性的人,又是人神交界的代言人;他们曾经是哈尼族社会政治领袖人物,又是宗教祭司。莫批作为哈尼人民为人处事的楷模,又是哈尼人人生价值的标榜。本文在分析莫批产生的历史演变基础上,阐述莫批在哈尼族社会中的功能和地位及其在哈尼族地区构建和谐社会和保护生物多样性中具有的重要现实意义。

唐宋江淮三夷教新证

本文自汉文典籍《马氏南唐书》、《夷坚志》、《太平广记》中钩沉出三则唐宋时代江淮摩尼教、胡神信仰材料。其中五代时蕲州摩尼教信仰上承唐代长江下游的摩尼教传布,下启北宋蕲州摩尼教信仰和元末蕲州起义;金下邳县摩尼教信仰上承五代中原摩尼教起义,下接元末红巾军在下邳的起义活动;唐代楚州、泗州之间的胡神信仰,则连接了西北内地和东南沿海的胡神信仰分布区。

玛里玛萨人的宗教文化与民族接触

在滇、川、藏交界地区,玛里玛萨是一个弱势群体,与傈僳等民族一样,先为丽江木氏土司所管辖,后又受土司与喇嘛寺院的双重统治,宗教文化既带有东巴教与藏传佛教的深刻烙印,也受傈僳族原始宗教的浸染。玛里玛萨的宗教文化既有统治势力的影响,也有地域民族接触的特征。