在压制与放任之间——从赫尔巴特的“管理论”再探其“学生观”

赫尔巴特力求平衡“服从权威”和“崇尚自然”两种教育倾向,从而提出管理论。他的学生观也正是谋求这种平衡的产物:对学生既不无条件压制,更不放任自流。他对学生进行管理的目的是保证教学顺利进行,管理的终点是为了放弃管理,爱学生才是其管理论的归宿。赫尔巴特的学生观对当今的教育改革有警示作用。

论弗莱雷的解放教育学说

巴西著名教育家弗莱雷执着理想,追求真理,勇于实践,对解放教育思想进行了丰富而深刻的阐述。他创立了独具特色的解放教育学说,力图通过教育之舟把人载向自由的彼岸,获得真正的解放。他倡导教育即政治,主张所有教育活动都具有政治性;他坚信教育即解放,希望通过意识的解放、教学的解放、人性的解放使人获得自由;他强调教学即对话,对对话式教学情有独钟。教育即政治、教育即解放、教学即对话也就构成了弗莱雷解放教育学说的三大基石。弗莱雷的解放教育学说不仅在巴西和拉美产生了重大的影响,而且对我国乃至世界教育都将带来深刻的启示。

清代山西学田考述

清朝地方学校教育有多种形式,而支持这些学校教育的经费主要是"学田"的田租。本文考察了清代山西的各类学校及其学田的实际占有情况,对清代山西学校教育状况进行综述。

试析蔡元培完全人格之教育思想

完全人格教育是蔡元培教育思想的重要组成部分,其中的"五育"即实利主义教育、军国民教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育,是造就完全人格之个体的基础和前提。蔡元培的"五育并举"的思想,是以公民道德教育为中心的德智美诸育和谐发展的教育思想。

人的教育:夸美纽斯教育思想体系之魂

夸美纽斯的教育理论体系蕴含着十分丰富的人的教育思想,其一切有关教学操作层面的认识都是基于对人的认识的基础之上,而且指出了完整的人的教育的实践模式。

孔子和苏格拉底德育思想的比较与启示

基于解决社会问题而提出的政治主张是孔子与苏格拉底德育思想的重要来源,但不同的政治主张产生了不同的德育思想,在德育内容上体现为道德规范与道德理性的差异、在德育知识教学的取向上表现为内生性与外生性、在德育目的上表现为权威下追求民主与民主下追求权威、在德育体系构建上表现为重"立"轻"破"与重"破"轻"立"。孔子与苏格拉底的德育思想仍有其现代意义,其基本精神引领我们有必要建设社会主义核心价值体系以规范德育行为,并实现"宏大价值"到"生活价值"的转向,以整体德育促进个体道德自由的实现。

俞樾与经学人才的培养——俞樾、阮元经学教育之比较

俞樾是晚清著名的经学家和经学教育家,他主持杭州诂经精舍等书院长达30多年,培养了大批经学人才。这些人活跃于江、浙地区乃至北京、广东、湖南、湖北、安徽各地。他们或为山长,或任教职,或以官员身份引领提倡,从而扩大了汉学在这些地区的影响,浙江地区更因之成为汉学的重要基地。在经学教育中,俞樾继承了阮元"尊经崇汉"的宗旨,并提倡"独得之见"和学术创新;同时尊重门生的学术取向,且重视求异思维的培养。

陈鹤琴关于幼儿早期识字阅读思想探析

该不该对幼儿进行早期识字阅读的话题一直饱受教育界的争议。陈鹤琴先生作为我国现代儿童心理学家和幼儿教育的奠基人,旗帜鲜明地指出:早期识字阅读是幼儿教育的重要内容;幼儿识字阅读的教学内容要符合幼儿的认知规律;幼儿识字阅读的教学方式要以游戏的方式进行;识字阅读不可带有强迫的痕迹。当然,对陈鹤琴先生关于幼稚生读法只有朗读的观点则需要在教学实践中进一步观察和印证。

谭平山教育思想初探

谭平山在长期的教育教学过程中写出了多部论述教育教学的文章,通读这些文章可以概括出谭平山的教育思想主要有教师思想、学生管理和训练思想、教育独立思想、政治教育思想、教育改革思想、教育平等思想和农村教育思想等。

陶行知和胡适的徽州文化认同与家乡教育情结

在徽州人看来,陶行知与胡适是徽州的两位骄子,人们看得比较多的是他们发生社会影响后的各自差异,而对他俩相同的徽州文化渊源不甚明晰。对故乡文化的认同在陶行知和胡适的终生都有体现,尤其是早年生活中表现十分突出,他们早期文化认同的过程与表现和晚年体现的方式与结果是各不相同的,早期的表现主要是默契地相互支持,共同创造新文化,协力改进家乡教育。

孟母家教观对现代家庭教育的启示

孟母教子的故事是中国古代家庭教育的一个典范,在中国封建社会中曾产生过极其重要的影响。孟母的家庭教育观所体现出的对环境教育的思想值得我们反思。在信息化快速发展的今天,现代家庭教育愈来愈受到各阶层人士的重视,甚至成为社会发展的一个焦点问题。

论陆九渊的“立心”理念及其不用学规的教育实践

陆九渊一生大部分时间都在讲学授徒,并创办了著名的"槐堂书屋"和"象山精舍"。其办学虽一直"未尝立学规",而始终以"立心"为"根本",但它却吸引和培养了数以千计的莘莘学子,在中国教育史上留下了一段佳话,给后世提供了有益的借鉴。

清末广东:文化资本的更新与教育场域的回应

传统文化资本格局在鸦片战争前后遭遇到冲击。从广东这个教育场域来看,这一冲击引发了处于社会底层的农工商群体,继而是士大夫阶层,以及督抚官员在新旧教育取向上的自我分化,终于形成了清末广东教育发展新旧并存的格局。

流亡日本与梁启超国民教育思想的形成

在流亡日本期间,梁启超对中国国民性的认识发生了转变。梁启超的国民教育思想具有以下特征:首先,将国家主义作为第一义,却又正面切入了个人的问题;其次,针对中国国情强调“以新守旧”,“以内化外”,“导奴隶就国民”;再次,以改革教育来改造国民性,以改造国民性来改造国家,具有文化启蒙的浓厚色彩。

论社会变革背景下荀子道德教育思想的融合性

战国末期,一个统一的君主专制中央集权的封建国家即将建立,社会处于变革时期,为学术思想最终走向融合奠定了基础。荀子顺应时代潮流,致力于道德教育思想的融合:一方面援墨入儒,吸取墨家的功利主义道德观;另一方面援法入儒,吸取法家的"分"和"法",为统一的中央集权封建国家的建立作出了理论论证,从而进一步增强了儒学的"入世"能力,大大推动了儒学的新发展。

试论清末热河地区的近代教育

清末废除科举成为中国教育事业发展的一个重要里程碑,而清末新政期间的教育改革,更加推动了近代教育的兴起和发展。热河地区虽然是一个边疆地区,但近代教育却起步较早,具有明显的区域特征。积极兴办新式学堂,对于开启民智,促进民族解放和社会进步具有积极作用。本文根据有关资料对热河地区近代教育的兴起、特点及影响进行分析。

蒋梦麟早期教育思想初探

以主张个性教育、反对封建教育为核心的蒋梦麟早期教育思想,不仅是其教育思想的重要组成部分,而且对当代中国教育体制的创新与发展也颇具借鉴意义。

明清时期黔东地区教育的发展

明清时期,黔东地区的教育出现了前所未有的繁荣,基本上建立了以官学为主,书院和私塾为辅的地方教育体系。主要从明清时期黔东地区教育发展的背景、概况及其影响这三个方面来进行论述,通过对明清时期黔东地区教育发展的研究,不仅可以了解历史上黔东地区教育的发展历程,而且还可以从历史经验中为今天铜仁市教育的发展提供理论借鉴。

论卢梭自然教育思想的历史贡献

卢梭的自然教育思想为西方教育思想的发展作出了重要贡献,具体体现在:对封建教育的批判一针见血;拓宽和深化了自然主义教育思想的理论基础;确立了儿童在教育中的主体地位和独特价值;确立了主观化自然教育理论体系;对活动教学作了深入系统的探讨。

晚清维新派的启蒙教育思想及其现实意义

以康有为、梁启超和严复为代表的维新派通过对过去教育的深刻反省,日益重视教育问题和人才问题,使晚清启蒙教育思想跨入了一个新的发展时期。维新派启蒙教育思想的主要内容包括自由平等的教育原则、科学的思维方式、德智体全面发展的培养目标。回顾晚清维新派启蒙教育思想,对当下中国教育改革的理论建设与实践推进具有重要的现实意义。