20世纪30年代“中国的泰罗”──曹云祥生平与事业

清华学校第５任校长（１９２２──１９２７）曹云祥（１８８１──１９３７），是中国乃至世界最早的ＭＢＡ（工商管理硕士）学位获得者之一，他在该校任职期间颇有作为。１９３０年起作为中国工商管理协会（中国科学管理学会）的总干事，继任理事长，充当了在中国宣传、介绍和推行科学管理的领军人物，理论上也有一定的贡献。本文以直接发掘的第一手材料叙述有关史实，认为在中国教育史和中国管理思想史上，应给予这位几乎已被湮没的人物以恰当的地位。

中国古代管理思想研究的现状与前瞻

引言劳动创造了人类文明，在人们的共同劳动中也产生了管理。无论何种层次、何种规模的管理活动都离不开特定的历史条件和民族文化背景；管理思想也无不深深地镌刻着民族文化的印迹。中西方由于人类学、历史学和社会心理学等方面的原因，在各自漫长的民族发展进程中创造了...

纳什均衡对我国公共管理的启示

纳什均衡是现代博弈论,特别是其中占主流地位的非合作博弈理论最核心的概念。它为分析和解决经济、政治、法律等各种领域的现象和问题提供了工具,在生态环境、中央与地方关系、市场竞争、改革等问题上给我国公共管理以有益的启示。

我国东周著名国家图书馆馆长老子其人其书——第一部管理学著作述评

文章肯定老子的国家图书馆馆长职位,确认《老子》一书的性质,即我国第一部管理学著作;指出他著此书的原因,他的"道"、"德"概念的来源;简评老子的管理思想,及其为何未受重用的缘故。

韩非子的“二柄论”与现代管理

韩非作为中国古代法家思想之集大成者， 其赏罚二柄论实质上是形成于公元前三世纪的中国的激励理论。赏罚与激励中的人性假设： 激励的产生源于对人性的分析。韩非直言： 人性好利恶害， 由此他得出结论： “故赏罚可用”， 并进而提出了“赏誉同轨， 非诛俱行”的激励方式。赏罚与激励中的期望强化： 激励的实现源于期望的强化。韩非提出了 “赏罚敬信”的原则， 并进而提出了 “厚赏、重罚”的激励手段。赏罚与激励中的目标设置： 激励的效果体现于目标的设置。韩非指出 “明主立可为之赏， 设可避之罚”， 并进而提出了 “循名责实”的目标考核法， 做为实行赏罚的依据。赏罚与激励中的公平理论：激励的持久来自于赏罚的公正。韩非强调： “明君无偷赏， 无赦罚”， 并由此提出了“法不阿贵”的执“柄”原则。韩非的上述思路与当代行为科学中的激励理论异曲同功， 不谋而合。然而， 它比西方的行为科学整整早了２３ 个世纪！

《易经》之管理者哲学

《易经》被称为众经之首,既是经学,也是管理科学。本文从六个方面来谈易经哲学中对管理者的一系列启发,可见易经哲学与现代管理科学血肉联系之一斑。

中华经营管理思想溯源

追溯中华经营管理思想的源头,意在阐明中华文化博大精深的根基是背后支撑的经营管理体系。管理者要经营好的这样一个庞大国家,必须要具有在土地、人口、工商业等方面细致的规划能力,总结成功的经营理论,为当前的国家振兴所借鉴。

《论语》的管理思想探赜

孔子针对春秋时期社会大乱,从人本观念出发,构想了以“和为贵”的理想境界,以仁政礼治为主要措施,以净化统治层与广大群众道德素养为核心内容的社会管理模式。这些保存在《论语》中的管理思想,鲜明体现了以人为本、“寓管于教”的思想特色,它是中国古代管理思想史上的宝贵遗产,至今仍能给我们以多方面的启迪。

传统儒家管理思想体系简析

管理学的理论体系并非西方社会所独有 ,早在 2 0 0 0多年前的传统儒家思想中 ,管理学的理论体系已初具规模。可以从管理的人性论、目标论、原则论、控制论、权变论、人才论出发 。

荀子的管理思想及其当代价值

荀子作为我国古代著名思想家、哲学家 ,有着丰富的管理思想 ,主要包括 :上下俱富、明分使群、尚贤使能、己于服人、隆礼至法等思想。作者认为 。

“德礼之治”:儒家管理哲学的控制理论考察

控制作为管理活动的一个基本要素和环节,有其特定的内容和涵义,其对象也包括对于人、事、物和行为等因素的控制.儒家管理哲学指向的乃主要是对人的控制.孔子说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.”这实际上一语道出了儒家管理哲学的核心和基本原则就是“德礼之治”,而其社会政治控制则亦由此演绎而来:(一)注重德礼引导教化的事前控制,而不十分重视以政刑惩诫为内容的事后控制;(二)强调以“德”为内容的内在控制与以“礼”为内容的外在控制的相互结合运用;(三)以“克己复礼”为工夫的个体控制和以社会教化为功用的群体控制的相互参照.

论荀子“性伪合而治”的人性管理模式

荀子把儒、法两家的思想结合起来，提出了“性伪合而治”的人性管理模式，对我国古代管理理论的发展作出了重大的贡献。本文仅就荀子的人性管理模式作一初步的探讨。一、性恶论是荀子管理思想的理论基础从现代管理学的角度看，任何成熟的管理理论，都是以一定的人性假设为...

先秦管理思想中的奖惩之道

许多先秦学者(史称先秦诸子)在研究管理问题时,认识到了奖惩是一种从利益关系上调控管理的重要手段,它不仅能改变人的行为取向,甚至还可以影响人的价值观念。他们指出,若要使奖惩的重要作用在管理工作中得到有效发挥,管理者必须把握好奖惩的合理尺度,严格恪守奖惩的一些基本原则。

中国古代管理思想史上的“李约瑟之谜”

通过对中国古代人本管理思想的阐述 ,剖析了为何曾有过辉煌发展的中国古代人本思想最终只处在“前人本管理”形态 ,而未能发展成具有“人本管理”形态的管理理论体系。认为探究中国古代管理史上悲情式的“李约瑟之谜” 。

百年管理史的文化诠释

20世纪的百年管理史被划分为五个阶段,即以绩效为中心的科学管理,以人本为中心的行为科学管理,以技术为中心的现代管理,以东方文化为中心的柔性管理,以及以流程整合为中心的创新管理。现代管理科学在特定的文化背景基础上随着供求矛盾的深化而演绎其全部进程。管理创新的本质是文化创新和文化革命。东方文化的现代管理使命是天人合一、追求合谐、整合资源和创新需求。

中国传统管理思想的理论谱系浅析

本文从共时性研究的角度,初步梳理了中国传统管理理论各学派理论演化逻辑及其内在关联,指出:传统中国管理思想体系本身,是一个由多种管理学派构成的"管理理论丛林"系统,各学派在管理目标、管理原则、管理方法等方面,形成了独具特色的理论谱系,各学派既各有特色,又具有相对共性,共同形成了东方管理理论的鲜明实践特征,在中国传统社会管理实践中发挥了各自的作用。

论中国传统管理思想及其当代转型

中国传统管理思想的社会基础,容易导致集权的产生。中国传统管理思想有它自己的特征,要实现中国传统管理思想的当代转型就需要做一系列工作。

儒道法共同架构下的中国古代主干管理思想

中华民族连绵五千年文明雄辩地证明了中国古代管理思想的客观存在。本文在强调内部研究、社会发展史和思想史相结合研究的方法论基础上 ,从对古代管理思想特有的观念形态———治国之道———的探讨出发 ,揭示了儒道法共同架构中国古代主干管理思想之基本事实 ,探讨了该思想的学派构成和核心内容———“内圣外王”治国模式。

论《诗经·大雅》的“三维”智慧管理法则

《诗经·大雅》中的许多诗文 ,总结了周朝从建立到走向辉煌的历史经验 ,其中散见于诗文章句中的管理智慧 ,可归纳为维新、维才、维民“三维”管理法则。发掘其精髓 。