藏族洁净观视野下的人群分类与婚姻隔离——以卫藏地区贡嘎县K村屠宰户为例

藏族屠宰户是一个特殊的社会群体,迄今为止,关于这个群体的系统研究一直寥若晨星。从洁净与隔离的视角出发,结合相关史料与第一手田野材料,阐释了K村藏族的人群分类与屠宰户的婚姻状况。在K村藏族的洁净观中,屠宰户被祝为"脏人",这种人群分类方式导致了屠宰户与"吉萨越巴"之间的婚姻隔离。研究结果表明,骨系等级婚习俗是屠宰户与"吉萨越巴"之间的婚姻隔离很少发生变迁的主要原因。要消融屠宰户与"吉萨越巴"之间的婚姻隔离还需要一个长期的过程。

南京国民政府时期康区民族新精英的形成与活动

清末康区的改土归流为平民子弟实现向上社会流动创造了条件。以格桑泽仁为代表的一批巴安青年于南京国民政府成立之初,抓住国府开始致力于民族国家建构和图谋治边之时机,凭借自己介于中央与地方、接受现代政治理念的政府官员与为边缘族群代言的"边人"之间的"中间者"身份,以非传统方式跻身于民族精英之列。新精英在不同时期因时而动,借重、利用各种资源谋求发展,以实现"康人治康"的政治追求。他们先在南京政治舞台上崭露头角,随后在受命回康工作期间,以中央政府为背景,联合地方土著势力,与统治康区的刘文辉二十四军发生"巴安事件"等若干次冲突。西康建省后,返乡的新精英又通过发展关系网、积极营商等策略在地方社会迅速提升影响力。康区新精英群体的形成和发展历程体现了近代以来国家与康区地方社会关联性的渐次建立。

抗日战争时期的藏学研究

文章在介绍民国时期藏学研究整体情况的基础上,对抗日战争时期(1931-1945)的藏学研究进行分析,从研究者身份、刊发平台、研究领域等视角加以梳理,并总结该时期藏学研究的特点,及其对当代藏学研究的启示。