董仲舒行政管理思想简论

作为"儒者宗"的董仲舒,是汉代著名思想家。适应大一统政治之需要,他在继承先秦儒学并吸收其他诸家有利因素的基础上,建立了一个以"天人合一"为核心的儒家神学理论体系。而其行政管理思想则是这一体系的重要组成部分。本文将从行政管理思想的理论基础、行政权力论、行政实施理论、人事行政理论、宏观经济管理思想等几个方面对董仲舒行政管理思想作以简要论述。

司马迁眼中的政府职能及其现代启示

司马迁认为政府应当有所为有所不为。有所不为是指政府应当根据社会规律 ,顺其自然 ,因势利导 ,不应与民争利 ;有所为是指政府的行政管理和规范社会秩序的职能 ,即道德教化与刑罚制裁的职能。

民本的制度化与制度的民本化——贾谊民本思想新解

贾谊充分继承了先秦民本思想,并将民本思想与他的理想政治制度——礼治——结合起来,认为"得民"是礼治的目的,爱民是礼治的本质,同时,他将"得民"、爱民的思想贯彻到具体的政策与措施之中,在将民本制度化的同时,也实现了制度的民本化。

无为还是有为——汉初政治之实证分析

无为政治的实施有两种前提,一是客观条件迫使无为,二是可为可不为而无为,前者乃环境压力下的唯一出路,后者则系施政者治国方略选项之一,因而是真正的无为。以此为标准考察汉初政治,可以发现:一、在可为可不为前提下,汉初选择了有为;二、某些方面一定程度无为,系受客观条件制约,非无为,是不能。据此,结论是汉初政治并非真正无为。

董仲舒的思维方式及其政治归趋

以天地人一体化为依据 ,董仲舒构建了整体直观的思维方式。这种思维方式使董仲舒政治哲学带有明显的趋和、求同、调适、平衡的特征 ,成为汉代巩固君权、实现“大一统”政治的重要手段。这种整体直观的思维方式给中国封建主义政治以深远的影响。

怎样当个好代表——冯有为访谈录

冯有为模范履行人大代表职责的事迹已见诸媒体，但冯有为这位“好代表”对究竟怎样才能当个好代表又有何高见呢?日前，笔者就此对他进行了专访(文中笔者简称“王”，冯有为简称“冯”)。

问题多多老城区

福建省厦门市虽然处于改革开放的前沿，但是还有为数不少老城区存在诸多问题。综合起来看，这些老城区的问题主要有以下几方面：