《政府论》中自由、秩序与权力的张力

自由、秩序与权力的张力始终是政治生活中的难题。从自由主义的观点出发,洛克认为秩序是自由的基础,自由是秩序的本质;自由和秩序是政治权力的目的,权力是实现秩序和自由的工具;权力制约是实现自由秩序的保障。

马歇尔大法官与杰斐逊总统的恩怨——点评《杰斐逊全传》中的一段历史公案

约翰.马歇尔大法官和杰斐逊总统都是美国历史上著名的人物,但两人在担任联邦政府公职期间却一直冲突不断,尤其体现在"马伯里诉麦迪逊案"、弹劾蔡斯事件以及"伯尔叛国案"中。在这些冲突中二人的孰是孰非,是中外史学家的热门话题,论者往往依据个人偏好而有失公正。通过对刘祚昌先生晚年大作《杰斐逊全传》中马歇尔与杰斐逊关系的分析,本文试图更公正地评价二人的关系。

中国对美国思想库的研究

本文对近年来中国大陆的"美国思想库"研究作了概要综述,考察了此项研究的学术定位和研究人员分布,总结了相关研究成果,分析了主要学术观点,并在此基础上对未来中国的"美国思想库"研究进行了展望。

杰斐逊关于权力制约与监督的思想

作为一个民主主义者 ,杰斐逊关心人民对政府的监督制约 ,将其视为防止政府腐化和暴政的根本保证 ,为此他认为要普及和发展文化教育 ,实行思想言论与新闻自由 ,帮助人民摆脱无知状态 ,提高其政治素质和参政能力。他还较早认识到政党在现代民主政治中的价值和作用 ,杰斐逊主张要严格实行三权分立、制衡以及地方自治 ,强调联邦政府与地方政府的层层分权。杰斐逊关于权力制约与监督的思想 ,超越了前人 。

托马斯·杰斐逊教育观中的精英话语释义

杰斐逊的教育观根植于他那"高贵"的出身、弗吉尼亚的地方主义情节和"进步"学说的引领。在其飞扬的文采之中,我们发现,杰斐逊所谓的"人民"的真实含义是拥有土地的"自耕农",是以杰斐逊为代表的革命精英们的自称。他们的土地成为他们的"自由"、"平等"与"美德"的证明,使其成为"天然的贵族",而教育的所有目的与意义,就是要将这样一代不依靠门阀血缘,而是依靠美德才能的"天然的贵族"一代一代地"世袭"下去。从这个意义上说,在杰斐逊的教育观中,教育不是未雨绸缪的理想主义,而是为了精英权力的巩固;教育不是为了实现"全民参与"的民主情怀,而是社会精英自我延续的上层策略。

美国马克思主义政治哲学的两种理论向度

政治哲学是近些年美国马克思主义发展最重要的理论路向。概括地看,美国马克思主义政治哲学主要是通过两种方式来形成逻辑的推进的:一方面,美国马克思主义理论家和学者根据现实的政治语境来设计马克思主义政治哲学学术研究的路径、论题与重点等,这一情况主要表现为对马克思、卢森堡、列宁、西方马克思主义等的政治哲学理论问题以及相连带理论问题的"回归"式研究;另一方面,他们根据对当下美国社会以及世界政治转变过程所不断凸显的问题进行马克思主义政治哲学的理论话语的建构,这是一种与"回归"式研究不同的"前进"式研究。美国马克思主义政治哲学的理论逻辑,已经超出了人们一般所认为的分析的马克思主义所讲的平等、正义等狭义的政治哲学理论框架,毋宁说,美国马克思主义政治哲学书写的是广义的政治哲学。

超越黑人民族主义——马尔科姆·X晚期思想探析

马尔科姆.X的思想经历了从简单模仿白人种族主义的"黑人至上"到超越种族主义的"人权至上"的转变。虽然其早期思想比较偏颇和极端,但在晚期却日趋灵活、开放、理智和务实,根据环境和形势的变化而抛却过时的思想,不断地探索黑人自由的新的思维。他的种族观、宗教观及其核心思想黑人民族主义都发生重大的转变,可以说有了质的飞跃,上升到多元主义的境界,影响深远。

摩西低桥与技术产品政治性

1980年,温纳提出摩西低桥案例,指出该天桥暗含着纽约城市规划者摩西的政治意图———限制公共汽车通过该桥,制约穷人和黑人使用琼斯海滩。这一技术产品政治性的新理解加深了对技术中立性的质疑,如技术工具性是否意味着工具无价值载荷,"技术双刃剑"是否意味着技术中立性。另一方面,过去30年围绕着摩西低桥的解释发展出了生态版本、交通法规版本、汽车时代的先见之明等多版本,折射出技术与社会多元的复杂关系。

新旧自由主义——杜威与自由主义的理论转型

19世纪末20世纪初,美国进入垄断的资本主义阶段,美国的自由主义也由传统自由主义转变为新自由主义。本文剖析了杜威新自由主义的理论体系,并分析了其在自由主义的理论转型中的地位与作用。

美国政治中的理想契约

美国立宪政治的原则与近代社会契约论有紧密关系。赞成社会契约论模式的自由主义学者往往援引美国宪政的例子来论证现实主义政治的合法性与成功性 ,论证政治不应当诉诸现实之外的其它考虑。但是以R·贝拉为代表的理想主义的政治哲学家却反对简单的社会契约 ,而提出双层的社会契约 ,指出在美国制度层面的社会契约背后 ,还有更重要的宗教—道德的精神契约。不理解这一契约 ,就无法理解现实社会契约的历史运作 ;不复兴这一内在契约 。

罗尔斯的制度正义理论及其借鉴意义

约翰.罗尔斯在《正义论》和《政治自由主义》两部著作中就正义的内涵、原则等问题进行了系统的论述,指出制度是人们行为的规范体系,认为当这个体系中的规范能使各种利益要求达到恰当的平衡时,制度就是正义的。制度的正义理论既表现为一个规范体系,也表现为一个理论体系。罗尔斯的制度正义理论对于我国进行以社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化为取向的制度创新和制度建设具有借鉴意义。

为什么要坚持人民代表大会制度而不能搞“三权分立”

从理论和实践上看,"三权分立"的实质是阶级分权和资产阶级内部不同利益集团之间的分权,与我国的人民代表大会制度有着本质的区别。相比之下,我国的人民代表大会制度是符合中国国情、体现中国社会主义国家性质、能够保证中国人民当家作主的根本政治制度。因此,在建设中国特色社会主义过程中,必须毫不动摇地坚持人民代表大会制度,而不能照搬西方的"三权分立"。

美国启蒙时期政治思想的实践特质

殖民地时期的美国承袭了欧洲近代启蒙中流行的理性、人权、自由、平等、"主权在民"等观念,但赋予了它们不同于欧洲的内涵。这些独特的内涵显示美国早期政治思想的实践特质,而此特质使美国人善于以协调、妥协和渐进的方式解决政治生活中的冲突。美国政治思想的实践性首先来源于其自治的生活实践,自治经验又使他们倾向于阅读具有现实主义色彩的著作。另外,美国政论家多有固定职业,其现实生活的背景也决定了美国政论文的实践色彩。本研究同时显示,"自由""平等""人权"等现代政治概念并无一成不变的内涵,其要义在于符合人民的需求,能够整合共同体民众的认知。

论沃格林的政治哲学

沃格林认为政治哲学的核心是意识理论 ,政治与意识之间的联系在于人的政治行动 ;政治学理论需要重构 ,因为以往关于政治学原则的意识都已丢失。他坚持历史理论与政治哲学的统一 ,认为历史的秩序就是秩序的历史 ,政治理论如果贯穿了某些原则的话 ,必须同时是一种历史理论。他认为现代性的本质是诺斯替主义 ,与极权主义相同 ,西方世界面临的危机源自诺斯替主义的兴起。沃格林还以独特的视角分析了苏联政府的合法性 ,认为民主选举制度并不能保证政府具有代表性。

中亚五国宪法概况

中亚五国,指的是前苏联解体后,在中亚地区新独立的五个国家,他们是哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦和塔吉克斯坦。中亚五国独立后,相继根据本国的实际情况制定并通过了自己的宪法。按照中亚五国宪法规定,国家政治体制建设的基本原则是建立独立的主权国家,实行三权分立和多党制原则、法制原则以及政教分离原则,强调"权力在民",人民是国家政权的唯一源泉。具体到每个国家,由于国内具体情况不同,五国宪法在内容上也有所差异。

自由主义政治话语的再言说——查尔斯·泰勒政治哲学之特征剖析

查尔斯·泰勒是当代著名的政治哲学家,西方共同体主义的代表性人物。查尔斯.泰勒的政治哲学思想是新的时代背景下立足西方社会现实对自由主义话语的再言说,具体呈现出如下重要特征:定位于问题意识而非体系构建,以观念史的追溯分析为框架而非首先采用规范论证的方式,质疑事实与价值的二分并批判政治哲学与政治科学的分离状态,在视域融合中推进自我与他者的对话。通过归纳上述特征,可以避免对泰勒的政治哲学思想进行简单而机械的分类,从而能够更加完满地对其进行阐释。

以艺术的形式思考政治

政治和艺术虽说是两条不同的路径，却又时常相互融合，有时甚至产生出完美的作品。按照当代政治哲学家汉娜·阿伦特的理解，政治生活是人们存在的基本形式，社会中的每一个人，或自愿，或被迫，都不可避免地参与到政治当中。

哲人与政治——对马克·里拉教授的访谈与评论

本文通过对马克·里拉的访问与评论,对他在思想史与政治哲学研究中关切的核心议题,基本观点其方法上的承传作出述评。同时讨论了国内外学者对其著作的批评及其回应。

现代化必然导致腐化吗?——亨廷顿“现代化与腐化”理论评析

本文对亨廷顿的现代化与腐化理论进行了系统评述。亨廷顿认为,现代化会在价值观的变革、财富积累以及政府权威扩大三个方面带来腐化。本文对这三个观点进行深入地剖析,肯定了其合理成份,否定其偏颇部分,最后得出结论:实现全面现代化,是消除一切腐化的根本出路,并提出了基本对策。

在政治与宗教之间:杰斐逊政教分离思想探析

政教关系对美国政治文化传统的形成与变迁影响深远,在殖民地时代至建国前后表现得尤其明显。建国之父们几乎人人都有宗教背景,美国立国的重要文献中基督教底色更为浓郁。杰斐逊政教分离思想经由古典哲学与自然—理性主义道德哲学的双重灌注,排除了柏拉图哲学的宗教神秘主义与加尔文主义。杰斐逊在《致丹伯里洗礼派协会》中刻画的“教会与国家分离之墙”的政教分离原则,对建国时期的政治斗争走向、政教环境建构起到了关键的催化作用。杰斐逊的政教分离思想意蕴深远,不仅具有宪法阐释的意义,也为美国政治文化传统的铸就贡献了别具一格的精神遗产。