《老子》“道经”首篇阐释

“道经”首篇是《老子》全书之总纲,当从“以老证老”、考虑语境、整体把握这三原则出发来考察,方能正确地阐释本章之旨。其中“道”是一种不可名状的、形而上的“非常之道”,而“无”和“有”则是老子分别对远古蛮荒与近古物质两个时代的称呼。

论老子的思维方式

在对自然、社会和人生的认识过程中 ,老子形成了自己独特的思维方式。文章以《道德经》为依据 ,分别从实用理性、辩证思维、直觉主义、形象思维和抽象思维交融等角度对老子思维方式的特点进行分析 ,并与西方哲学家们进行比较。

老子:二律背反下的形而上对立

“道”在衍化繁育出宇宙万物和人类之后,便开始了它自身的规律性运行。这种规律就是事物的对立统一,循环往复。由是,形成依循着由弱而强的走势,万事万物都在这种对立交替的变化中诞生、运行、发展,或壮大,或灭亡。

浅析老子的“自然无为”思想

老子的"自然无为"思想并不是要无所作为,而是要在不受强制力量控制的自然状态下,通过"无为"的途径和方法达到"无不为"的目的。老子身处乱世,通过对历史的反思和对当时社会现状的剖析,不仅提出了解决社会危机的"无为而治"的政治主张,也为现代社会提供了有益的借鉴。

老子道德论中的宇宙发生与演化学说

从自然哲学的视角重新探讨了老子的道德论，认为在宇宙论范围内的道与德，其内涵与人论、社会论的道与德既有区别又有联系，不可一概而论。在宇宙论范围内，道是宇宙的潜在状态，德是宇宙的实现状态。由道向德的嬗变，便是宇宙的发生与演变。老子的宇宙论，是在三代礼教崩溃的基础上产生的，是一种囊为古老的自然哲学形态的宇宙论，与科学意义上的现代宇宙学不能混同看待。

“宠辱若惊”:老子的另类价值观研究

"宠为下,得之若惊,失之若惊",体现了老子所秉持的不同于儒家的一种价值观念。有得宠就有失宠,祸福相依,得失无定。人们高兴于得宠而担心失宠,却不知得宠意味着失去人格的独立与自由。老子哲学崇尚个体人格独立和自由,对于今天的社会价值观建设仍具有启发意义。

道家之“道”与粒子物理学

老子的"道生物"与基本粒子的转化、阴阳相感与费曼图、八卦图与重子(介子)八重图之关系,生动而饶有趣味地说明了老子及其道家思想的灵魂正在以各种不同的方式,与当代粒子物理学发生着这样或那样的联系。中国古代的道家学说与现代粒子物理学并不存在任何"血缘关系",也不可能互相取代,但两者确实存在可比较之处。这样我们完全有理由将中国古代哲学汇入当代科学之潮流中,并从中汲取其智慧。

全身——老子思想的基点

老子思想的旨归是"有道之世","有道之世"的具体内涵是"全性"。在老子的视域中,身性不二,故"全身"才能"全性"。在这一层面上,"全身"是老子思想的基点。由"全己身"而"全他人之身","全己性"而"全他人之性",最终"有道之世"不期而至。

老子哲学在中国文化思想史上的地位与影响

老子哲学在中国文化思想史上的地位与影响冯君豪现代存在主义哲学家雅斯贝尔斯（Ｋａｒｌ·Ｇａｓｐｅｒｓ，１８８３－１９６９）从人的存在是文化实体中心出发，确认由公元前８００年至前２００年间古代世界所呈现的辉煌灿烂的文明是属于最初突破的枢轴时代（Ａｘｉａｌ...

围绕全面振兴的主题 迈出坚实的前进步伐

刚刚过去的2006年，经过全省人民的共同奋斗，辽宁经济社会实现了又好又快发展。全省一些主要经济指标增幅达到或超过东部地区平均水平，一些反映人民生活水平和经济发展后劲的指标增幅明显高于全国或东部地区平均增幅，这充分表明辽宁老工业基地振兴在良好开局的基础上已取得重要进展，全省上下心齐气顺劲足，振兴的势头强劲。去年10月，省第十次党代会确定了实现辽宁全面振兴的基本思路和奋斗目标。就是要按照科学发展观的要求，把辽宁放在全国乃至世界发展的大格局中去审视，着力抓好建设国家新型产业基地、建设社会主义新农村、构建和谐辽宁三项重点任务，经过一段时间努力，使我省经济社会发展总体水平步入东部发达地区行列。辽宁的产业基础、区位优势、发展潜力和已经取得的振兴成果表明．我们完全有条件、有能力实现这—奋斗目标。

以全面振兴的优异成绩迎接党的十七大胜利召开——中共辽宁省第十届委员会第四次全体会议在沈阳举行

7月23日，中共辽宁省第十厢委员会第四次全体会议在沈阳举行。 这次会议的主要任务是，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，总结上半年工作，部署下半年工作，扎实推进辽宁老工业基地全面振兴。

适度而为——《老子》中的领导心理学思想

老子的“无为而无不为”思想 ,是老子思想的精髓。从领导心理学的角度来看 ,体现这样的一种精神内容 ,即领导者只有适当地把握“无为” ,才能最大限度地“无不为”。本文作者提取的“重于修身 ,功名利禄求取有度” ;“柔弱不争 ,进退伸缩适度” ;“后发别人 ,适时而动”等观点 ,对于时下的从政者不无借鉴意义。