论习近平青年观的国际视野

习近平站在人类文明发展的时代高度和中国发展的现实维度,围绕新时代青年的特点和世界担当展开了一系列重要论述,体现了其宽广的国际视野。习近平深刻阐明了新时代青年在增进国家间友谊、助力国际友好合作以及推动人类社会和平发展中的地位和作用,明确了新时代青年要以促进人类进步与共同发展为目标,充分发挥青年在推动世界文明交流互鉴、服务国际科技创新发展和促进国际人文交流方面的重要价值,并从奠定思想基础、坚定理想信念、增强责任意识、营造良好环境、协同育人合力五个方面指明了培养新时代青年国际视野的方略与路径。

现代儿童观的建构轨迹:20世纪以来国际公约的视野

20世纪是儿童的世纪。人们从未像20世纪这样,对儿童问题给予如此的重视。20世纪以来国际公约中"社会法规形态"的儿童观,呈现了现代儿童观建构轨迹:从儿童的劳动价值到儿童权利主体的浮现;从儿童权利主体地位的确认到儿童权利主体概念的深化和贯彻;从儿童公民观到致力于"建立一个适合儿童生长的世界"。

“60年代”解读－－60年代西方学生运动的历史定位

'60年代'在西方是一个特殊的词汇,它代表了一个特殊的时代.60年代在西方发生的包括学生运动在内的许多社会运动,都体现着60年代精神.因此要深刻理解这场学生运动,给它一个准确的历史定位,必须首先解读60年代.60年代,西方各国正处于从工业社会向发达工业社会,或称后工业社会推进的转折点.战后西方资本主义经济的高速增长,使资本主义社会单向度发展矛盾和问题更加突出.摆脱与资本主义经济发展不同步的社会的和文化的束缚,实现进一步的社会调整和文化变革,是整个社会完成转型的关键.'60年代'举起个人主义和文化自由主义的旗帜,对以理性为基础的社会规范和社会权威进行批判.这些批判不仅引发了以青年学生为主体的文化变革运动,促进了社会的变革和文化的变迁,也催生了某些新的时代精神,70年代以降的一些社会思潮和社会运动在延伸和扩展着60年代.

“世界工厂”与青年产业工人的利益抗争

经济全球化与国际产业转移奠定了我国"世界工厂"的地位。但是,我国劳动密集型产业中劳资矛盾突出,导致青年产业工人的社会抗争频发。由于青年产业工人在劳资博弈中居于弱势地位,故其抗争行动遵循着"弱者的武器"的逻辑。为了切实保护青年产业工人的合法权利,亟需转变经济增长方式,优化青年产业工人的劳动环境;加强利益诉求机制建设,将社会抗争纳入制度化轨道;加强青年产业工人的组织建设,增强其博弈能力。

在台陆生的就学原因与适应性研究

自2011年台湾高校招收陆生工作全面启动,两岸高等教育的互动、交流也得到持续迅速发展,在台陆生大量增加。陆生就学迁移之决策媒合了诸多推力、拉力、阻力及个人条件的综合作用,其就学动机呈现较强的工具理性。总体来看,陆生在台的生活适应状况良好,但学习压力较大。陆生应对学习压力是一个动态环状历程,涉及认知压力源、体验压力、应对压力、应对结果之循环。陆生初到台湾的社会文化融入不深,在群体认同方面存在"我群"与"他群"之区隔,在政治认同方面会受到心理撞击,但随着在台时间的延长,其总体社会适应性呈现积极向上之态势。

古罗马青年的发展历程

在古罗马高速发展并形成遍布欧亚非版图的时期,青年是社会中最重要的人群,满怀爱国主义的青年英雄辈出,并且参与创造了古罗马文化与法律,成为西方人文主义的源流。但在国家强大时统治阶层日益腐败,享乐主义的盛行,社会风气的退化引发了青年的演变。文明与野蛮共存,绝对的善与绝对的恶彼此对立,古罗马青年见证了古罗马文明与野蛮较量的历史。

古希腊青年是历史上最早的公民

在上古时期希腊的众多城邦中,雅典成为唯一的民治之邦。当时的青年在移民过程中有了主权在民的思想与同舟共济的英雄主义精神,为实现雅典的民主政体创造了条件,享有了与古社会"寄幸福于冥世"不同的"勇敢面对现世"的快乐生活,并且在广泛的教育下产生了对知识的强烈追求,为创建古希腊文化作出了重要贡献。古希腊青年既有他们自由的个性,又有公共生活的伦理。古希腊青年的出现,是青年公民在漫长历史中和在全球范围内的最早登场,这一历史变革不仅是原始社会伙伴式代际平等关系的再现,而且更富于人性和理性,是以精神为原动力超越了父权制对权力和财富的追求,谱写了人文精神的新篇章。

内地在港青年对香港廉政体系适应现状

由于内地与香港在政治、文化等方面存在一些差异,导致内地人士在融入香港社会的过程中出现一些不适应性,对香港廉政体系的不适应就是其中一个重要表现。对927名内地在港青年问卷发现,大多数内地在港青年认识到内地与香港廉政体系存在差异,总体上比较适应香港廉政体系,对腐败行为违法情况的判断与香港市民存在差异。但也有内地在港青年不了解廉政公署的举报途径、对腐败行为的容忍度较高、对腐败行为的举报意愿不强烈等。内地在港青年尽快适应香港廉政体系非常重要,需香港政府、内地在港青年、内地政府三个主体形成推进合力。

台湾社会“去殖民”意象与“主体性”意识重构

台湾作为一个后殖民社会,具有后殖民社会典型的抗争性,社会内部反对"一元"叙事,倡导重构社会多元的价值观。由于每个后殖民社会所独有的被殖民经验,台湾社会的"解殖"模式也有其自身特殊的情感联结,表现在对外选择的"去霸权"意象、抗争上浮现出的"殖民现代性"论述和"反中"意识,尤其体现在当前台湾年轻世代所持的价值理念立场上。对于当前台湾年轻世代的"后殖民遗绪"表现,应该跳脱"国家-民族"的意识形态框架,从历史情境中探寻现象成因,以情感结构层次作为分析立足点。"解严后"台湾年轻世代的对日态度也表现出不同的认知倾向,随着社会内部"主体性"意识社会化地加剧,其对日认知也表现出不同的精神样态。

格瓦拉、拉美游击战与20世纪60年代青年运动

以格瓦拉和格瓦拉主义为标志的拉美游击战应视为20世纪60年代世界青年运动的组成部分之一。以格瓦拉和格瓦拉主义为标志的拉美游击战在成为一场武装性的政治运动的同时,又契含着青年运动的众多要素。格瓦拉的活动对世界性的青年运动起到一种链锁式的传递反应。

青年发展的模式选择与实施路径——以南非“国家青年政策”为例

自21世纪初启动“国家青年政策”等一系列青年发展政策以来,南非侧重于积极青年发展观,确立了内在赋能的青年发展模式,走出了一条“由内至外”赋予青年内在发展潜能的发展道路,颇具特色。在这一青年发展模式下,南非围绕内在赋能青年发展而形成了多元路径,坚持强健体魄这一基本性前提,遵循教育育人与经济参与的内外双重路径,实现赋体之能、赋智之能、赋行之能,合力发挥南非青年的内在潜能优势。总体而言,南非“国家青年政策”对我国促进青年发展有较大启示,应以内在赋能为牵引,打通多元施策领域;以整体框架为统领,打磨青年发展方法;以青年发展为本位,统合多维发展路径。

台湾青年世代正义议题及其社会政治回响

台湾青年世代正义议题涉及高等教育的学用落差、高失业率、低薪与贫困化、购房压力及公共事务参与管道不畅等诸多层面,近年来一直是台湾公共领域的重要议题。在群体性焦虑下,台湾年轻人发起了新一波谋求世代正义的社会政治实践。在选举政治逻辑下,台湾两大政党出台了一些新策略予以因应。台湾青年的世代正义难题,为大陆台青政策的整体规划提供了新契机。

当代大学生青年期后延探讨

青年期的界定是一个动态的过程,比较历史数据与青年期的心理特征,当代青年期在时间上有“前伸后延”的趋势,而大学生青年期的后延尤为明显。影响大学生青年期后延的主要因素是高等教育自身内部的因素,而大学生青年期后延对大学生自身的消极影响是最直接的。要改变这一现状的措施是多方面的,其中特别重要的是要认识到大学生青年心理成熟对大学生青年健康成长的重要性。

战争预报器:好站的小伙子们

战争和内战在一些国家屡见不鲜，而在另外的国家则几乎无影无踪。在以前看来每种情况都需要各自的解释。现在有两位约克大学的心理学家提出，战争通常能用一个相对简单的人口统计关系式来加以解释。举例说，有一个１５—２９岁的男性人口比例特别高的人群，而这些天生好斗...

二战后东亚学生运动的生成与意义

东亚国家的学生运动主要有"民主学生运动"、"爱国学生运动"和"维护自身权益的学生运动"三种类型。大学生群体人数增多、社会不平等现象加剧、合法参与渠道的缺乏和中产阶级政治作为的不足,是导致发展中国家民主学生运动发生的主要原因。在东亚国家的政治现代化进程中,学生团体成为先进政治力量,学生运动在社会政治变革中起到重要引领和推动作用。

编辑手记

1925年8月，在瑞士日内瓦召开的“儿童幸福国际大会”上首次提出了“国际儿童节”的概念，大会通过的《日内瓦保障儿童宣言》讨论了儿童精神上应有的享受、贫苦儿童的救济、儿童危险工作的避免、儿童谋生机会的获得等问题。此次大会后，各国政府先后规定了各自的“儿童节”。