尼采的道德“类型学”

尼采后期思想中关于"主人道德"和"奴隶道德"之间的区分是他所谓的道德"类型学"。"类型学"强调的是对立和差异,反对"中间形式"的混杂。它与"谱系学"结合在一起,成为尼采思想的利器。它表明欧洲历史中被视为"最高价值"的道德一直面对着不同的甚至相反的价值,道德在这种情况下就表现为对不同价值的"强制"。但是,如果道德只是与人们的保存本能相关,并且成了生命整体衰败的征兆,那么相反的类型就成为一种"急需",因为这不仅关联着生命整个链条的发展,而且也是个体自我塑造的条件。

关于尼采“权力意志”译名的讨论

Der Wille zur Macht作为尼采未完成的代表作,在尼采哲学体系中占据重要地位,然而关于这部著作——同时亦为该概念——的中文译名,至今诸位学者仍然众说纷纭。现在学界通常将其称为"权力意志"或"强力意志",但至今尚无统一译名。文章从叔本华对尼采哲学思想的影响以及尼采对"肉体与意志"关系的认识出发,研究权力意志所代表的哲学内涵,并以此探讨"der Wille zur Macht"的译名。