诗与在——对海德格尔哲学思想的几点分析

从诗性的角度切入海德格尔的哲学思想 ,探讨“存在”的意义 ,海氏哲学思想具备悲剧气质及其人道主义精神的实质。

论海德格尔的“道说”语言观

“道说”———本质的语言乃是存在之家,体现了海德格尔语言观的最大特色,即从存在论和世界观的角度揭示语言与存在的本质联系,进而为确立人与存在、人与自然的关系奠定了崭新的基础;海氏指出,生活在“思想贫乏”时代的当代人,应该“诗意地栖居”在大地上,并通过“倾听”自然这个“神圣者”的“道说”而进入精神之家园。

从逻辑到生活——海德格尔的教职论文探析

海德格尔作于1919年的教职论文《邓.司各脱的范畴和意义理论》,是他走向真正的自我的过程中的重要一站。因为,在这篇文章中,海德格尔将其哲学研究的对象从逻辑转到了生活,并对相应的新的哲学方法(形式指引)提出了暗示。可以说,这篇文章实现了海德格尔整个思想过程的第一次"转折"。

进入开放而螺旋上升的循环——浅析海德格尔存在论视阈下的解释学循环思想

海德格尔作为20世纪最伟大的哲学家之一,具有广泛而深远的影响。海德格尔从追问存在出发,将解释学上升到了本体论的高度,从而使解释学从人文科学的一般方法变成具有普遍本体论意义的哲学,实现了解释学发展的伟大转折,奠定了哲学解释学的基础。解释学是海德格尔哲学的重要组成部分,而解释学循环理论亦是其解释学理论必不可少的组成部分。海德格尔反对传统认识论模式下的解释学循环,把理解作为"此在"存在的方式,由此出发,海德格尔阐明了自己的解释学循环问题。

科西克“伪具体世界”理论述评

科西克在《具体的辩证法》中试图将马克思主义与海德格尔的存在主义思想结合在一起．由于他对马克思主义的理解经过了马尔库塞早期思想的折射，便带上了抽象人道主义的烙印。科西克对“伪具体世界”的分析和批判，直接指向了资本主义社会现实及其意识形态，但对破除方式的分析，仍带有乌托邦主义色彩。总体上看，科西克作为东欧新马克思主义理论家，一方面坚持和发展了马克思主义，另一方面走向了审美文化救赎论。

黑导游 假大师 联手宰游客

近日，杨先生到故宫游玩时，被一名“黑”导游领至智化寺。智化寺内看相的“太师”称他有血光之吏，吓得他直打战。最后，他在“大师”的建议下，花了1．9万多元请了一个貔貅以进灾。令杨先生惊讶的是，他在潘家园旧货市场看到同样的貔貅，售竹仅为60元。