范畴·规律·体系:习近平文化思想的三重诠释

作为马克思主义中国化时代化理论成果的文化图绘,习近平文化思想是党的十八大以来中国特色社会主义文化建设实践的理论凝结,创造性地解答了建设社会主义文化强国、建设中华民族现代文明的“文化之问”。全面把握和深入理解习近平文化思想,要在概念范畴解读中明晰其演进脉络,总结具有原创性、标志性的概念群、范畴群,立足世界文化学术坐标体系以互学互鉴、交流提升,打造融通中外的文化新概念、新范畴、新表达。要在遵循文化建设规律中进一步检视其精髓要义,不断深化对文化及文化建设规律的认识,推动守正创新,强化中华民族自立于世界民族之林的自信自强。要在推进体系化学理化研究阐释中厘清其逻辑理路,在原则与路径、形式与内容、实质与目的、使命与价值的有机统一中昭显其结构明晰、层次分明、观点科学、逻辑严密的特征。这三重诠释整体彰显了习近平文化思想的理论广度、阐释深度、影响力度,为以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴提供了强大精神力量。

论习近平文化思想的科学体系

以新时代关于文化建设的“文本群”为文献依据,可以将习近平文化思想的主要内容概括为十个命题。坚持党对社会主义文化建设的全面领导,坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度,坚持建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态,坚持以人民为中心的社会主义文化工作导向,坚持以“两个结合”为核心的社会主义文化创新发展的科学原则和方法论,坚持建设物质文明和精神文明相协调的社会主义现代化,坚持以系统观念全面推进社会主义文化建设,坚持以文化创新推动社会主义文化大发展大繁荣,坚持以文化自信自强建设中华民族现代文明,坚持以全球文明倡议推动建设人类文明新形态。十者环环相扣、层层递进,构成了习近平文化思想的科学体系。习近平文化思想是贯穿于习近平新时代中国特色社会主义思想的文化红线,将新时代各个专门领域的党的创新理论联结成为一个有机整体。

中国式现代化进程中的共同富裕三重维度探析

“实现全体人民共同富裕”是中国式现代化的本质要求,中国共产党百年奋斗史也是中国特色社会主义共同富裕的百年探索史。百年共同富裕的理论创新是对马克思主义的创造性转化,也是对中华优秀传统文化的创新性发展。通过回顾百年历史进程,在与西方共富观的对比中凸显中国特色社会主义共同富裕实践的优越性及正确性,也为向着第二个百年奋斗目标前进提供了宝贵的经验总结。实践道路中形成的中国智慧和中国方案为世界脱贫事业提供了新的思路,促进人类命运共同体的实现。

生态乡村建设:“生态产业化”与“产业生态化”双向互构的逻辑——基于南京市竹镇的个案分析

生态乡村建设是我国生态文明建设和乡村振兴战略的重要连接点,如何实现乡村绿色发展是当下及未来生态乡村建设需要回答的核心问题。以“生态产业化”和“产业生态化”的双向互构作为分析框架,对南京市竹镇生态崛起的个案进行分析。研究发现,“两化”的双向互构是乡村生态保护与经济发展和谐共生的有效路径。“生态产业化”是推动乡村生态价值向经济价值转化的过程,主要包括生态资源培育、生态资源资产化、生态资产资本化、生态产品与服务市场化四个关键环节;“产业生态化”则是将环境减排和资源减量等生态思维应用到产业发展中的过程,主要通过发展循环经济、产业间资源共享、绿色技术运用等多元途径实现。“两化”价值互享、功能互通,实现“两化”互构不仅需要平衡好两者之间的关系,也离不开技术创新和制度创新两种机制的支持。本文对“两化”互构的逻辑关系、行动策略和实现机制的提炼突破了既有的理论阐述,也在一定程度上弥补了生态乡村建设研究中理论分析的不足。未来研究中,不同类型乡村的生态发展路径和机制值得进一步探讨。

人与自然和谐共生的中国式现代化--一项基于多维度的历时性考察

自中华人民共和国成立以来,中国的现代化建设历经传统、统筹与创新三个阶段,构成了富有中国特色的现代化建设图景。其中,关于自然价值观的更迭,从生产质料转变为保障条件,再到新型财富,其价值得以不断扩容与彰显。同时,随着自然价值观的变化,人与自然关系也从传统阶段的相对分离,转变为统筹阶段的共在共存,再向创新阶段的共生共荣关系抵近。在这一关系变迁中,从发展优先为起点,到发展与保护统筹兼顾,最终演变为生态优先,实现了经济效益、生态效益与社会效益的统一。纵观整个中国的现代化建设历程,绿色型发展作为通往人与自然和谐共生现代化的路径保障,实现了对传统发展模式的创造性解构,进而为通往人类现代化新形态贡献中国智慧与方案。

中国共产党人精神谱系与中国式现代化:互动机理与共进路径

中国共产党人精神谱系与中国式现代化肇始于党的初心使命、发展于党的百余年实践、形塑于新时代的中国语境。从二者的互动来看,丰富人民精神世界是中国式现代化的本质要求,融入时代内涵是中国共产党人精神谱系的内在要求,中国共产党人精神谱系是推动中国式现代化的精神动力;中国式现代化是中国共产党人精神谱系丰富发展的实践基础。从共性特征出发,基于互动机理,可以看出,二者的同向共进需深化政党驱动的核心动力,坚持人民至上的价值立场,强化中国共产党人精神谱系的精神引领,筑牢中国式现代化的实践指引,统合中国语境与全球视野的话语创新。

建设农业强国的价值意蕴、时代要求与实践路径

建设农业强国是以习近平同志为核心的党中央着眼于全面建成社会主义现代化强国和开展新时代新征程下“三农”各项工作而作出的重大战略部署。从价值意蕴看,建设农业强国是建成社会主义现代化强国的根基;从时代要求看,建设农业强国需要把握中国式现代化的主要特征;从实践路径看,需要通过科学的规划来建设有中国特色的农业强国。只有深刻把握建设农业强国的价值意蕴、时代要求与实践路径,才能奋力书写中国特色的农业强国新篇章。

习近平关于人民幸福重要论述的科学内涵

习近平总书记在治国理政的伟大实践中发表了一系列关于人民幸福的重要论述,这是习近平总书记对造福人民所做的系统思考和深刻回答。习近平总书记关于人民幸福的重要系列论述具有丰富的内涵和严谨的结构,既有对人民幸福价值地位的科学揭示,也有对实现人民幸福根本动力的明悉洞察;既有对人民幸福领导力量的确切指明,也有对实现人民幸福制度保障的深入阐发;既有对人民如何获得幸福的方向指引,也有对如何为人民造福的详尽阐述。习近平总书记指明了人民生活幸福是“国之大者”、发展是实现人民幸福的根本动力、中国共产党是实现人民幸福的领导主体、社会主义为真正实现人民幸福提供制度保障、劳动是幸福的源泉等一系列深刻道理。

中国社会主义传播史上的常德“双子星”

赵必振和罗大维都是湖南武陵(今常德市鼎城区)人,在参加推翻清朝封建统治的自立军起义失败之后流亡日本。他们不约而同,各自选择翻译了一批宣传社会主义思潮的著作,向中国读者介绍了马克思主义的学说。因为他们都是常德人,又是最早传播社会主义新思潮的先驱者,可誉为常德译介社会主义著作的“双子星”。

主体逻辑与中国式现代化——习近平人民主体论的理论主线考察

习近平人民主体论的理论实质是确立21世纪马克思主义的社会主义现代化“主体论”,以此指导中国特色社会主义的发展。内在结构为主体现代化—中国式现代化,实现机理为社会主义生产方式的主体逻辑,理论基础为党领导下的社会主义劳动价值论。这一结构由习近平人民主体论的唯物史观体系化导出,机理落成于中国式现代化道路实践。新时代的这一发展线索依照唯物辩证法主体路径展开,分析路线为:劳动过程文明规划→主体逻辑与人民主体范畴→中国式现代化→主体方法论。中国式现代化难题是“中国式”与“现代化”如何结合。依循人民至上,主体范畴落脚于主体现代化;作为对中国式与现代化的理论注解,主体范畴导出经济范畴的路径锁定中国特色社会主义政治经济学道路特征和实践品格。以人民为中心的现代化突出社会主义主体范畴对于景观现代化的概念统帅作用,理性定格党对于社会经济工作的统一领导。

新时代中国全面深化改革的成就与评估

2012年起,中国进入全面深化改革与国家治理现代化阶段,全面建设惠及十几亿人口的小康社会阶段,到2020年如期实现了第一个百年奋斗目标。按照目标一致法,对中国全面深化改革与国家治理现代化的成就进行系统评估和总结,包括坚持和完善社会主义基本经济制度,完善科技创新体制机制,建设高水平开放型经济体制,坚持和完善统筹城乡民生保障制度,坚持和完善共建共享的社会治理体系,加快推进生态文明建设,促进人与自然和谐共生现代化。在评估的基础上,认为党的十八大以来,中国紧紧抓住了极其宝贵的发展战略机遇期,有效应对内外部的挑战,实现了历史性和全局性的大发展、大变革、大进步。

理解中国式现代化:愿景与途径——基于国际社会与中国互动的视角

中国式现代化是应对人类面临的共同挑战的中国抉择,将通过对人类先进文明成果的吸收与借鉴,推动构建人类命运共同体,创造人类文明新形态。中国式现代化兼具中国特色与国际共性,对中国与国际社会的互动具有重大指导意义。中国式现代化道路决定了中国外交将坚持自主发展、和平发展、开放发展、绿色发展和共同发展。在中国式现代化道路上,中国既是全球可持续发展的坚定支持者,也是新一轮经济全球化的强大动力源。中国将坚持改革开放基本国策,积极推进经济全球化。中国式现代化与构建全球伙伴关系新格局也存在内在联系。中国还将通过提升自主创新能力践行互利共赢、共同发展的国际经济合作理念。发展是解决中国式现代化进程中一切问题的金钥匙,统筹发展与安全是中国式现代化的重要原则。生态文明建设是关系中华民族永续发展的千年大计。在中国式现代化道路上,中国将分阶段、有重点地科学统筹、整体推动生态文明建设和美丽中国建设。如何通过参与全球治理和构建人类命运共同体应对体系和秩序之变,是理解中国式现代化的本质要求和关键。

中国式数字文明的伦理意蕴、发展趋势及建构理路

在中西文明比较视域下,揭示资本主义数字文明的实质,诠释中国式数字文明的伦理意蕴及发展趋势是一项紧迫的时代课题。当前,数字文明在西方资本主义文明形态下呈现出一片“虚假繁荣”的假象,其表面以“文明”自居,实则以高歌“数字解放”之名行“数字剥削”之实,以标榜“数字自由”之名行“数字控制”之实,以高举“数字民主”之旗行“数字殖民”之实。相较于资本主义数字文明,中国式数字文明在理念之维、发展之维上都实现了对西方数字文明的超越,在结果之维上也必将展现出引领人类数字文明发展新航向的历史必然性。未来,在建构中国式数字文明的过程中,必须进一步克服资本主义数字文明的弊端,变革不平等的数字所有权关系,推动数字技术自立自强,健全数字社会治理体系,共建人类数字命运共同体,以此建构一条新型文明之路。

中国式现代化的逻辑理路及实践超越

实现并不断推进现代化是世界各国人民的共同追求。新中国成立以来,我国成功开创了中国式现代化新道路。始终把坚持党的领导和社会主义道路作为基本遵循,坚持以人民为中心的发展立场,在坚持问题导向以推动改革发展中不断完善,构成了中国式现代化的逻辑理路。中国式现代化突出“人民主导”,构成了对“资本主导”的西方式现代化的实践超越;与“国家优先”的苏联式现代化模式不同,中国式现代化突出“人民优先”,也构成了对苏联式现代化的实践超越。

在坚持唯物史观与正确党史观相统一中把握党的百年光辉历史

唯物史观是马克思主义哲学的重要理论创新,也是中国共产党实现马克思主义中国化,开启中华民族伟大复兴新征程的理论基础;科学总结党的百年奋斗的宝贵历史经验,必须科学认识唯物史观与正确党史观的辩证关系。只有在理论上始终坚持唯物史观,才能树立正确党史观。坚持唯物史观是科学认识党的历史作用的理论前提、是深刻体悟党的初心使命的内在要求、是正确评价党的重大历史事件和重要历史人物的基本遵循。

新中国成立初期中国共产党领导稳定物价重大斗争的实践启示

新中国成立初期,百废待兴,矛盾交织,面临多重考验,经济领域的斗争尤其激烈,无论从物质基础、经济秩序、国际环境还是从社会心态看,斗争形势都极其严峻复杂。本文收集整理了新中国成立初期党领导稳定物价重大斗争的详实史料,在此基础上总结了党在其中展现出来的斗争精神和积累的斗争经验,并以史为鉴进一步提炼出对新时代进行新的伟大斗争的几点重要启示:必须坚持党对经济工作的集中统一领导;必须坚持马克思主义中国化时代化;必须坚持斗争与团结的辩证统一。

中国式现代化的唯物史观意蕴

中国式现代化是唯物史观与中国具体实际和优秀传统文化的碰撞、融合、产出的进行时态,谱写中国式现代化的独特叙事。中国式现代化是对全球现代化进程中的认识论转向,扬弃并超越了资本主义世界观,开创了人类文明新形态,力证了唯物史观的科学性和实践性。

智媒时代社会主义意识形态叙事论析

智媒时代悄然改变着社会主义意识形态叙事的格局。智能媒体从叙事主体、叙事视角、叙事媒介等维度赋能社会主义意识形态叙事创新发展,但也在某种程度上重塑了传统话语生成机制和理论传播机制,出现了“去中心化”叙事造成社会主义意识形态主导地位弱化、“微叙事”话语表达解构社会主义意识形态宏大叙事、“信息茧房”效应造成社会主义意识形态凝聚共识困难等新挑战。因此,在智媒时代,社会主义意识形态叙事须将技术优势与价值引导相结合,规避算法越位叙事风险;将宏观叙事与微观叙事相结合,提升理论话语表达效能;将大众传播与精准传播相结合,增强智能叙事传播能力。

中国共产党跳出历史周期率的逻辑进路

跳出“历史周期率”是饱经忧患的中国人民对百年中国共产党这一中华民族主心骨的真诚期望。从延安时期毛泽东探寻“民主新路”,到习近平擘画“新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义”时代宏伟蓝图,几代中国共产党人通过不懈努力相继找寻到了跳出“历史周期率”的“两个答案”——让人民来监督政府和自我革命,并持续将这“两个答案”深深熔铸于推进中国特色社会主义伟大事业之中,以非凡勇气和毅力完成了近代以来各种政治力量不可能完成的艰巨任务,成功书写了中华民族几千年历史上最恢宏的史诗。新形势新任务下,确保中国共产党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心,就是要在道路逻辑中探寻“中国模式”、在理论逻辑中贯通“中国思想”、在制度逻辑中体现“中国之治”、在文化逻辑中彰显“中国气派”,从而更好地在坚守初心使命、巩固长期执政地位中充分展现党带领中国人民实现中华民族伟大复兴中国梦的光辉前景。

中国共产党推进马克思主义中国化的逻辑理路

中国共产党的百年奋斗史,就是一部不断推进马克思主义中国化的历史。马克思主义中国化既是解决中国实际问题的客观需要,又是马克思主义在发展中走向未来的内在要求。正是因为马克思主义行,在新征程上中国共产党继续推进马克思主义中国化,不断展现中国共产党能、中国特色社会主义好的深层逻辑。结合中国共产党百年奋斗的光辉历程,在推进马克思主义中国化的进程中实现了合规律性与合目的性的统一,在新征程上继续推进马克思主义中国化。