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题名毛泽东民族思想与邓小平民族理论之比较研究
被引量:1
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作者
贾东海
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机构
西北民族大学马克思主义理论与德育教学研究部
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出处
《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》
2003年第4期7-11,共5页
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文摘
毛泽东民族思想、邓小平民族理论均来源于马列主义民族理论,是独具中国特色的马列主义民族理论。毛泽东民族思想揭示了中国民族、民主革命以及社会主义建设时期民族和民族问题发展的客观规律;而邓小平民族理论,孕育于毛泽东思想之中,是马克思主义基本原理与当代中国实践和时代特征相结合的产物,是对毛泽东思想的继承和发展。
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关键词
毛泽东思想
民族思想
邓小平理论
马列主义
时代性
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分类号
D633-0
[政治法律—中外政治制度]
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题名毛泽东关于解决我国民族问题的理论试析
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作者
鞠铁梅
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机构
贵阳医学院
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出处
《贵州社会科学》
2003年第5期97-99,共3页
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文摘
我国是一个多民族国家 ,民族问题具有长期性、重要性、复杂性。毛泽东经过长期的实践探索和经验总结 ,形成了民族问题的系统理论 ,并以此为指导开创出一条具有中国特色的解决民族问题的正确道路。这就是坚持中华民族的整体性 ;坚持民族平等、团结、互助的原则 ;坚持实行民族区域自治制度 ;在建议社会主义事业中促进各民族共同繁荣。
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关键词
毛泽东
民族理论
民族区域自治制度
民族团结
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分类号
D633-0
[政治法律—中外政治制度]
A84
[哲学宗教—马克思主义哲学]
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题名论中华民族的统一性与多源性
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作者
秦殿才
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机构
中共内蒙古党校
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出处
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1991年第4期46-51,共6页
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文摘
中华民族不是一般民族学意义上的民族,而是古今中国各民族的总称。它不仅包括今天我国的56个民族,而且广义上也包括历史上活动在中国版图的许多古代民族。因此说,中华民族是我国古今民族在形成统一多民族国家的长期历史发展过程中逐渐形成的民族集合体。这个集合体在其形成发展过程中,既包容了各个民族的发展壮大,也包容了各民族的此长彼消,相互吸纳,以至相互混合。因此,中华民族这个集合体的统一性和多样性表现在诸多方面。本文拟从以下几个方面予以论述,不妥之处请赐教。 一、中华民族起源的统一性和多源性 关于中华民族的起源长期以来一直存在着多元论与一元论,本土说与外来说之争。近几十年来,中国考古学和古人类学的发展和研究否定了一元论与外来说,肯定了多元论与本土说。
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关键词
中华民族
统一性
多源性
生活习俗
民族文化
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分类号
D633-0
[政治法律—中外政治制度]
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