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中国人的“天下观”
1
作者
李超
《景德镇高专学报》
2007年第1期22-24,共3页
“天下观”是中国文化独特的创造,具有非常丰富的涵义,“天下观”认为天下由处于文化发达的“中国”和四方未开化的“蛮夷”组成,这样独特的世界理念孕育了中国的“大一统”意识,形成了几千年来东亚的朝贡体系和册封体制,这种“天下观...
“天下观”是中国文化独特的创造,具有非常丰富的涵义,“天下观”认为天下由处于文化发达的“中国”和四方未开化的“蛮夷”组成,这样独特的世界理念孕育了中国的“大一统”意识,形成了几千年来东亚的朝贡体系和册封体制,这种“天下观”既具有积极的方面,也有其消极的因素。重新梳理中国传统的“天下观”理念对于当今世界制度的构建可以提供一些有益的启示。
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关键词
天下观
华夷体系
世界制度
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题名
中国人的“天下观”
1
作者
李超
机构
华东师范大学法政学院
出处
《景德镇高专学报》
2007年第1期22-24,共3页
文摘
“天下观”是中国文化独特的创造,具有非常丰富的涵义,“天下观”认为天下由处于文化发达的“中国”和四方未开化的“蛮夷”组成,这样独特的世界理念孕育了中国的“大一统”意识,形成了几千年来东亚的朝贡体系和册封体制,这种“天下观”既具有积极的方面,也有其消极的因素。重新梳理中国传统的“天下观”理念对于当今世界制度的构建可以提供一些有益的启示。
关键词
天下观
华夷体系
世界制度
分类号
D647.6 [政治法律—中外政治制度]
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作者
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1
中国人的“天下观”
李超
《景德镇高专学报》
2007
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