明清时期徽州的民间禁赌

明清时期徽州地区的赌博活动极为猖獗 ,形成了严峻的社会问题 ,引起徽州地方官府和民间社会的强烈关注。徽州地方官府、民间基层组织和宗族 ,对国家禁赌法令进行了有效的贯彻。

清代的赌博述论

清初 ,赌博之风并不严重 ,参赌的人也不多 ;清朝中后期 ,赌风颇为厉害 ,其花样之多 ,波及地域之广 ,参与人数之众 ,为此前各朝历代所不及。这不只是一个严重的社会问题 ,而且给社会造成了恶劣的影响。究其根源 ,在于清朝中后期政治腐败 ,对赌博缺乏抵抗力 ;社会闲散人员多 ,以赌博为寄托 ;赌博的消遣、图利功能具有很大的吸引力 ,吸引众多人员参与。赌博与政治腐败密切相关 ,政治腐败之时赌博之风越厉害 ,赌博是政治腐败的标志 ,它又会加速政治的腐朽与没落。

宋元时期赌风再探

宋元在继承隋唐的基础上,赌博种类又有了很大的发展。这一时期,有关赌博的专著频出,赌博种类日益增多,赌博现象渗透到每一个阶层,赌风日益昌盛,以致给当时社会造成了严重危害。

叩开地下社会的大门──读《中国地下社会（清前期秘密社会卷）》

叩开地下社会的大门──读《中国地下社会（清前期秘密社会卷）》孟超，宋军中国的地下社会，若从南北朝傅大士创弥勒教算起，到如今已有上千年的历史了。若以出现在战国时期的异姓结拜为起点，其历史则更为久远。从南北朝开始的弥勒教、摩尼教等佛教的异端教派，到清前期...

清代档案中的家规与族规

家规和族规是一家或一族世代传承的道德准则和处事方法，良好的家规族规是中华民族传统文化的积淀。诸如：“传家二字耕与读，发家二字勤与俭”“与人为善，与邻为友，严己宽人，既往不咎”“不做亏心事，不赚昧心钱，心里有盏灯，肚里能撑船”“干本份活，行侠义事，做正直人”等等，都是华夏民族家规与族规中，人们耳熟能详的金玉良言。

闲谈《鱼川耿氏宗谱·家族规则》

家训见之于族谱的名为“族训”，见之于宗族中某支或某家的名为“家训”“庭训”“祖训”。“训”，即“教导”“告诫”之意，也有“准则”“法则”之意，是对一族、一家成员言行规范性的“训诫”而形成的条规，是民间的法规，是基层民众对基本道德、行为的倡导与诫勉的结晶，是中华民族的优良传统文化。