英国学派与新现实主义的比较分析

本文通过对英国学派与新现实主义的比较分析,指出尽管英国学派在国际无政府状态、国际体系和均势等问题的认识上与新现实主义有一些共同之处,但双方在无政府状态假设、规范和制度、以及方法论三个方面的认识上,存在十分重大的分歧。本文认为,英国学派采取方法论和本体论的多元主义立场,是导致许多学者难以分清英国学派与新现实主义之间差异的重要原因,而一些学者误把英国学派归入现实主义范式的原因在于,他们没有理解英国学派本体论和方法论的多元主义特点。

霍布斯的“自然状态论”及其对现实主义理论的影响

霍布斯的“自然状态论”依据其前提假设,经过逻辑推理,得出其国际关系思想的中心结论即国际无政府状态决定并导致了普遍与绝对的国际冲突。霍布斯的思想对后来的现实主义理论产生了重要影响,尤其表现在约翰.赫兹的“安全困境”概念和肯尼思.沃尔兹的结构现实主义理论上。霍布斯的思想体现了现实主义理论的基本信条:国际无政府状态、国家本位和物质权力观。

国际关系的伦理审视

探讨国际关系伦理,明确战争的正义性和非正义性,以避免战争,尽量减少战争带来的伤亡,维护世界和平;各国要相互尊重,平等地开展国际合作,共同发展,实现世界的共同繁荣;南北国家要加强交流与合作,寻求最佳的结合点,共同致力于全球的可持续发展;最后,各国必须以伦理道德为依托来解决国际人权问题,必须承认人权的普遍性和多样性,确立一个同纷繁复杂的文化多样性相协调的普遍的最低道德标准。

现代国际传播及其对国际关系的影响

根据现代国际传播技术现代化、守门现象突出、传播格局严重不平衡的特点 ,论述了现代国际传播对国际关系的发展与演化产生的深远影响 ,提出要促进国际关系的良性发展 ,就要改变不合理的国际传播格局 。

从逻辑哲学的视角看中国逻辑史研究

中国逻辑研究作为逻辑学的分支领域是从中国近代开始的,其后,一直到现在,中国逻辑史研究成为国内外学术界十分关注的重要领域。中国逻辑史的对象是关于中国思想史中与推理有关的思想学说的研究。中国逻辑研究的方法主要有逻辑解读、文化解读、动态分析和比较研究等方法。中国逻辑史其实就是中国逻辑哲学史。

中国名辩的现代研究

中国名辩的现代研究是百年来中国学术界出现的新事物。近现代中国名辩研究,大致经历了开拓创始、研究突破和系统总结三个时期。对中国名辩的现代研究进行系统总结,有助于促进中国逻辑研究的发展。

摩根索现实主义理论的权力概念解析

摩根索的权力政治理论在西方国际关系理论史上有重要的影响。权力概念是摩根索理论最主要的基石,然而对权力概念的界定是存在一定困难的。权力首先是一种关系,是权力行使者和权力承受者之间意图和目的的互动;其次,权力是一种影响。在国际关系中涉及的权力指的是国家权力,国家权力分为有形和无形两种,即力量加影响力。摩根索更重视的是无形的力量,在国际关系实践中,后者的比重也正在不断加强。

国际关系伦理学:研究对象、内容和方法

本文将初步探讨国际关系伦理学的定义以及主要议题。国际关系伦理学是一门跨学科的学问,并且是国际关系学中的主要分支。国家的义务和责任构成了它的主题。随着新的国际关系的转型,国际关系伦理学的研究重点也会随着改变。本文概述了其主要研究手段,以期引起对这门新学科的兴趣。

试论亨廷顿《文明的冲突和世界秩序的再造》

美国教授亨廷顿93年发表的“文明冲突”论在全球引起轩然大波.本文试从亨廷顿的观点出发,批驳其谬误,为近几年西方国家所谓的“中国威胁论”及围堵、遏制中国做一些浅显的阐述.

从记法的观点看逻辑:皮尔士论系词

在某种意义上,逻辑学就是推理的记法体系,记法的不断改进显著推动了逻辑学的发展,特别是现代逻辑的诞生。作为一位终生致力于逻辑记法研究的伟大逻辑学家,皮尔士对于系词记法处理上的持续探索,最为典型地展现了他对于现代逻辑诞生和发展所作出的重要贡献。

主权、人权与人道主义干涉——约翰·文森特的国际社会观

约翰·文森特是20世纪英国学派的一位重要代表人物,其国际关系思想的立论基点是现代国际社会的"统一性",并明显体现在他有关主权与人权的相互关系及有关人道主义干涉问题的认识之中。他承认国际社会中的主权原则和不干涉原则具有重要意义,但又强调任何国家都不能违反其公民作为个人而应享有的基本权利;同时,他认为国际社会甚至某个特定国家具有在一定条件下对他国进行人道主义干涉的权利。文森特的思想在现代国际关系理论史上的重要意义,不仅在于他探讨的主题(即主权与人权的关系、国际社会中的人道主义干涉)具有鲜明的时代性,更在于他能够在赫德利·布尔倡导的"多元主义"国际社会观的基础上,发展出一种"社会连带主义"的国际社会观。文森特的国际关系思想对于当今国际社会其适用性虽具有一定限制,但却不失为一种有关当今及未来国际社会的理想模式。

葛兰西主义与批判理论

马克思主义思想博大精深,许多受到马克思研究方法启发的人尝试着把马克思主义运用到国际关系领域,用马克思主义理论来观察和解释国际问题。本文所讨论的葛兰西主义和批判理论,都是从马克思主义的立场出发,对国际关系进行分析和评述。尽管这两个国际关系理论都以马克思主义思想为出发点,但根据它们对待马克思理论遗产的态度不同,它们之间也有一定的差异。

论康德的国际政治思想

康德是西方国际政治思想史上的重要思想家,他晚年对人性、国际正义、战争与和平等重大国际政治问题进行了一系列探索。康德认为,人性不单单是性善或性恶的问题,而是善恶皆备;“已不所欲,勿施于人”可以作为国际正义的标准;人的“非社会性”是国际上战争频发的主要诱因之一,同样人的“非社会性”也使“永久和平”成为人类历史的必然归宿。

国际社会及其机理——赫德利·布尔的国际关系思想

赫德利·布尔是英国学派最具代表性和学术影响的理论家,对学派思想传统的进一步形成和巩固发挥了不可替代的重要作用。布尔系统阐述了国际社会的性质及其机理,分析了国际秩序与国际正义的辩证关系,并在一系列重大的国际和战略问题上提出了许多独到而又深刻的见解。布尔的国际关系思想博大精深,但又存在着明显的内在紧张,体现了理性主义传统的一贯特征。

笛卡尔与现象学

笛卡尔是现代哲学的开创者。但自现象学创立,现象学家对笛卡尔的态度一直模棱两可。胡塞尔寻求现象学的笛卡尔血统,却又将后者的学说归结为"超越论实在论"加以拒斥;海德格尔批评笛卡尔未讨论我在的存在样式,却又在对存在论历史的拆解中依赖笛卡尔。为厘清笛卡尔与现象学的关系,我们必须从笛卡尔本身出发,追问现象学是否重拾了其思想环节。本文认为,笛卡尔与现象学具有亲缘性,这表现在:1.笛卡尔思想的出发点既非胡塞尔认为的怀疑,也非海德格尔认为的我在,而在于他已经实行了向现象性的还原;2.他已将思想本身理解为行为,开始了经由决定而思的哲学;3.思想的决定既决定怀疑,也决定接受真理的明见性。这已表明现象的自身显示,也需经由自我的意愿。

哥本哈根学派复合安全理论的修正和演进

以巴瑞.布赞和奥利.维夫为代表的欧洲安全研究———哥本哈根学派是活跃在国际安全研究领域的一支重要力量,他们由于提出了著名的“复合安全理论”而成为近些年欧洲安全研究领域中最为显赫的流派。本文首先将简要介绍“复合安全理论”提出的背景和理论演进过程;其后分析“古典复合安全理论”、“超越古典复合安全理论”以及后来的“地区复合安全理论”的内容和特点,以试图勾勒出其较完整的理论框架;文章的最后部分将对“复合安全理论”进行评论与分析。

论摩根索均势理论的时代发微及其对我国的战略启示

作为摩根索国家间政治理论的重要组成部分,摩根索均势理论通过对均势的基本概念、发展模式、主要功能和局限性等方面的系统阐述,以及在实践中对均势理论的效用评估,极大地完善了现实主义理论体系,奠定了摩根索均势理论在20世纪国际政治理论中的重要地位。新世纪以来,随着全球化趋势的不断深化,摩根索均势理论已经被时代赋予新的元素,这一理论在构建基础、基本路径和评估标准上都表现出新的特征。均势理论在新时代的发微将为中国国家战略提供新的理论内涵、基本路径和动力来源。

形形色色的“母亲节”

母亲节起源于美国。1906年5月9日，美国费城的安娜·贾维斯的母亲不幸去世，她悲痛万分。在次年的母亲逝世周年忌日，安娜组织了首次母亲节活动，并鼓励其他人也以类似的方式来表达对慈母的感激之情。此后，她四处游说并向各界呼吁，号召设立母亲节，获得热烈响应。1913年5月10日。美国参众两院通过决议案，由威尔逊总统签署公布：每年5月的第二个星期日为母亲节。国家还规定家家户户要悬挂国旗，以表示对母亲的尊敬。

理性与重构——威慑有效性研究路径分析

现实主义的功利理性主义假设,与威慑共享同一假设基础,造就了功利理性主义路径在威慑有效性研究中的统治地位。但随着人们对威慑理论研究的深入,特别是对有限理性以及知觉在威慑中所发挥作用的探讨,强功利理性主义在威慑研究中的主导地位发生了动摇;结合了认知与理性的认知理性主义路径初见端倪。建构主义在国际关系研究中广泛的运用,使得研究者的目光投向威慑中的身份、认同等因素,建构-诠释路径对威慑理论的重构由此展开。