朱元璋立法普法行法述论

朱元璋对法律在政权中的重要作用深有认识。建国之后,池即致力于立法、普法诸事并形成有“重典治吏”的行法特点。本文对此试作论述,以就教于方家。

传统的重民思想在明中期刑事立法上的体现──读《皇明条法事类纂·刑部》

本文着重阐述《皇明条法事类纂。刑部》中反映的明中期刑事制倒上的法律思想和实践。重民思想是我国传统思想的精华，明中期，在刑事立法中，统治者根据当时形势的需要，强调除暴、安良、重民、保民，稳定社会秩序，发展生产。提出了禁益以保民，重民命以惩凶顽的思想。其重民思想没有囿于传统，而是强调在不违背封建和教的前提下注重人的价值。

明代律学的成就

明代律学的成就多方面:律例关系理论的确立,成为明清两代制例所遵循的基本原则;对"明刑弼教"理论的改造和深化,使"刑用重典"、"律外用刑"合理化;律学理论、注释律学、律史学等分支学科发展,使律学成为一门系统的学问;律学理论与应用律学的融合,为更好运用法律提供了广阔的选择余地;注释律学对罪名、刑名新诠释,进一步深化了制律理论。

明初重典治吏的立法和实践初探

明初重典之治突出的表现是重典治吏。为重惩官吏赃罚,明初一方面编织严密的法网,另一方面还采取一系列措施制度保障这些法律的实施。

与其禁《水浒》,莫若革除“水浒气”

《水浒》中,打斗场面时有描写。鲁达拳打镇关西,武松醉打蒋门神是其中以正镇邪、除暴安良的经典片段,为广大人民群众津津乐道。而其中大量的,不那么出色,但内涵比较复杂的,就是那些＂不打不相识＂之类的场面。试举几例：

冯梦龙“三言”的法律文化

在描绘纷繁复杂的市民生活中,"三言"所呈现出来的各种纠纷、诉讼、争执等矛盾以及解决矛盾的途径、方法及方式等,在一定程度上反映了当时社会所奉行的法律思想,体现了明代中国式的法律与"法律高于一切"的矛盾;在情、理、法的纠结中,极大地演绎了儒家的礼、仁思想,展现了人性中的"善"与"恶",通俗而又深刻地反映出底层百姓的期盼和愿景,为后人观察明代的社会发展形态,研究明代的法律文化提供了形象的例证。

谈朱元璋的法律思想

封建社会的没落,阶级矛盾的尖锐复杂及个人的经历,使朱元璋的法律思想更富于实践性与针对性,表现为:以重典为治国之本;强调法贵简明:提倡礼刑并用;大搞法外用刑及重视法制宣传。

丘■《大学衍义补》对中国封建正统法律思想的继承和发展

丘（１４２０－１４９５）系明代中期的著名政治家、思想家。他所生活的明代中叶，明初的盛景已过，正逐步走向衰败。政治上，封建君主专制的高度强化导致了朝廷的腐朽以及外戚、宦官专权倾轧。政治上的黑暗又导致了阶级矛盾的激化。农民起义、游民暴动接连发生；外来威...

一位下川东游击司令的传奇人生

他是组建“金兰社”、带领江湖好汉除暴安良的“侯四爷”，因信仰坚决跟着共产党走。他率领奉大巫支队参加了大宁河起义，成为国民党清剿对象；他带领队员开展游击斗争，历经千辛万苦，找到了党；他随二野刘邓大军进军西南，参加了解放和接管重庆的工作。而他在被冤枉为“土匪恶霸”惨遭处决时，仍告诫妻儿要相信党……

明代贵州屯田法律制度

明代贵州屯田法律制度内容丰富,它包括了屯田类型化、"移民实边"和"移民就宽乡"的制度、屯田承包经营人的权利和义务及屯田变动程序和条件等。明代贵州屯田法律制度具有地域性、多元性等特征,明代贵州屯田法律制度不但具有自身的功能,而且具有一些借鉴意义,当然,它也存在一些难以克服的缺陷。

明代诉讼制度

明代诉讼制度杜婉言中国是文明古国，其法制的历史绵长而清晰，内涵丰富，自成体系，曾经长期走在世界法制史的前列，而被公认为世界五大法系之一。秦简显示了秦代法制已经达到了相当的水平，《唐律》更是超越国界，影响着东南亚一些国家①。到了明代，太祖惩元法制松弛之...

狱吏腐败特征试析

在封建制社会,狱吏腐败成为一种普遍现象。其主要表现在:一是"以狱为市",贪赃枉法;二是拘系无常,法外用刑;三是非法杀囚,枉害人命。狱吏腐败是封建监狱管理的必然结果。

荆轲墓寻踪

＂荆轲刺秦＂的故事广为人知,尤其是通过戏剧和影视的传播,可谓家喻户晓。世人大都有＂惩恶扬善＂＂除暴安良＂的向善心理,故对于荆轲的侠肝义胆,历代人皆崇尚有加;对于荆轲刺秦失败而被杀,自然更会引发众人的惋惜和追念。如此这般,荆轲被杀后,国人不仅遥思哀悼,而且凡与荆轲沾点儿边儿的地方,都出现了＂荆轲墓＂。据笔者所知,即有陕西咸阳荆轲墓、山东鄄城荆轲墓、江苏丰县荆轲墓,而在我们河北,更有肃宁县的荆轲村和荆轲墓,易县的荆轲墓和荆轲馆。

恶盗

古人云，盗亦有道。劫富济贫，除暴安良，不害黎民，不害公义，是谓有道之益。征诸今日,有的小蟊贼之行径,不仅无道，而且缺德冒烟了。有媒体报道，西安市公安局刑侦局接到报案，陕西省慈善协会在西安市长安区部分居民小区和高校设置的用于爱心人士投放旧衣物的“爱心衣物回收箱”多次被人撬盔，衣物和部分回收箱被人偷走。

除暴安良卫和平

我叫蒋绍国，1986年加入天津市公安局静海分局刑侦支队，成了一名光荣的人民警察。刑警是打击犯罪、惩治邪恶的利刃，是保护人民生命财产安全的坚盾。从警22年来，每天与工作紧密相连的都是艰苦和危险，但我始终无怨无悔。我常想，既然穿上了这身警服，就得对得起头顶的国徽和肩扛的盾牌，自己多用一分心、多尽一分力，人民的生命财产安全就多一分保障，犯罪分子就少一分活动空间。当群众的生命遭受威胁的时候，当人民的财产遭到侵犯的时候，“该出手时就出手”是自己义不容辞的责任。

何以为侠

或许很多人都曾梦想仗剑走天涯,成为一名侠客闯荡江湖、伸张正义、除暴安良。但面对现在日益扭曲的“侠”与“江湖"的观念,我们更需要思考的是——何以为侠?何以为侠?司马迁是这样认为的:"'救人于厄,振人不赡'为仁'不既信,不倍言'为义,'不矜其能,不伐其德'为谦。”所以,三者结合就是侠的理想道义,也就是“侠义”。

陈言彪:一剑傲名心

提起击剑，人们自然会联想到阿兰·德龙扮演的游侠“佐罗”。蒙面绅士配上一袭黑衣．手中的佩剑总能将敌人一举制服。佐罗总在除暴安良．警恶惩奸之后．不留下自己的任何痕迹．只见那用利剑划下的“Z”标记让人念念不忘……