张謇法律思想及其实践

基于文献研究,提出张謇法律思想及其实践源自其人生积淀、中华优秀传统文化及当时社会现实影响。张謇法律思想及实践主要涉及君主立宪、民主共和、地方自治、经济法律等领域,对中国近代法律思想体系形成产生了重要影响。其重视国富民强、以民为本、公平正义及稳定有序的理念,可为当下中国特色社会主义法治建设提供有益借鉴。

论孙中山的法治思想

本文从法学和历史学的双重视角,对孙中山的法治思想进行考述与透析,法治是被作为与人治相对立的治国方略,内含追求巩固国本、完善政治等价值,它是法律得以完全实施的保障,其中枢机关是国会;民权是法治的基本条件,法治是民权的有力保障,二者的共同敌人是封建专制;法律与权力之间是"体"与"用"的关系;此外,司法独立和律师自由,也是孙中山追求的理想社会目标。

废除南京国民政府“六法全书”之思考

废除南京国民政府"六法全书"在当时是必然的,这是由共产党人的法律观、马克思主义的国家观以及中国传统法律文化等方面的原因决定的。"六法全书"的废除,对新中国法制建设产生了深远的影响,既有正面的经验,也有反面的教训。其最大危害就是中断了中国法制现代化的历史进程,强化了中国社会蔑视法律的民族传统心理,为新中国政策治国、以党代政、以党治国开了方便之门。

孙中山宪政思想述评

孙中山宪政思想述评□夏泽祥钱昕孙中山是中国近代伟大的资产阶级革命家、思想家，他的三民主义、五权宪法代表了近代中国民主思想的最高水平，引起了后人的关注。有关孙中山革命思想的著述可谓洋洋大观，但政治学、历史学领域的专家、学者们几乎都把他的五权宪法作为民权...

谢觉哉法制建设观述论

谢觉哉在其法学著述及其实践中,颇有创见性地提出了关于中国法制建设的十大观点,构成了他完整、系统的国家法制建设的理论体系。这些成果与中国共产党其他领导人的法制思想与成果汇集在一起,不但在当时为新中国绘制了一幅社会主义法制建设的蓝图,对中国法制建设进程产生重大影响,做出了奠基性贡献,而且为中国共产党在十一届三中全会召开之后全面推进中国法制建设、建立法治国家提供了极其丰富的决策资源。

孙中山法治思想初探

在新的世纪 ,“依法治国 ,建设社会主义法治国家”仍为时代的最强音。而回顾 2 0世纪初 ,“革命先行者”孙中山先生的论述中即包含了丰富的法治思想 :他坚持人民主权 ,指出“主权属于国民之全体”,“盖国民为一国之主 ,为统治权之所出”;他倡导法律至上、宪法至尊 ,认为“一国之政事 ,悉以宪法行之”;他注重人权 ,推崇平等 ;他重视立法 ,盛赞法律为“共和国之命脉”;他主张依法行政 ,认为政府各机关的组织、活动都应有法可循 ,并大力整饬吏治 ;他强调司法独立 ,力主改革封建司法制度。此外 ,孙中山先生在中西法律文化的贯通融会及挖掘法治本土资源方面做了很多有益的尝试 ,给我们今天对传统法治资源进行创造性转化提供了必要的启示。

孙中山的行政法律思想

孙中山先生是中国近代行政法文化建设的第一人 ,他就行政法的许多理论问题做了重要探讨。他以其“民权”理论为基础 ,主张官民平等 ,并力主平衡民权与政府权的关系 ;他主张依法行政 ,革除人治弊端 ;他强调官吏队伍的道德和法制建设 ,主张通过考试选拔优秀人才 ,并试图建立现代文官制度 ;他强调对官吏行政实行法律监督 ,加强行政监察。这一切都给现代中国行政法制建设以有益启示。

陈独秀早期法律思想研究

陈独秀早期法律思想，即接受马克思主义以前的法律思想从形成过程、主要内容及其影响等几个方面进行了分析论述。陈独秀早期的法律思想主要集中于宪政方面，理论基础是西方启蒙思想家们所宣扬的自由、平等、博爱等观念，追求的目标是一种人人平等的法治社会。

论中国的“法统”

"法统"是中国法学特有的概念,是中华法律文化的一个有机组成部分。"法统"基于中华民族一脉相承的传统,形成于中国现代社会从专制统治到民主共和的社会变革,发展于中国现代社会的法治理念之中。"法统"内含中华民族一脉相承的传统,切合民主、共和和宪政的原则,以及行使国家治权的合法依据。"法统"一词在1949年之后逐渐淡出人们的视野,但"法统"自身所蕴涵的意义和背后所承载的历史,以及对未来民主制度的开拓是不能忽略的。"法统"还实实在在地存在于现实之中,成为当代促进中华民族发展的一个隐蔽的、又是事实上的符号。这主要表现在:"法统"仍然维系着一个中国两岸四地关系,仍然在一个中国的两岸四地不断地充实发展,并且开创了两岸前所未有的和平发展新局面。

谢觉哉法制思想概述

谢觉哉法制思想包括:废除旧法制建立新法制;依法办事;坚持审判独立;重视调解工作。谢觉哉的法制思想对今天的法制建设仍具有重要的理论和实践意义。

孙中山的政治思想探析

孙中山为中国近代民主革命作出了重要的贡献,是其开创者。在进行革命,开展革命中,他借鉴欧美国家政治文化中的精华部分并结合中国的实际情况,从而其独特的政治思想逐渐形成,主要包括:主权在民、权能分治、五权宪法、地方自治等方面。孙中山的这些思想对于我国思想史的发展以及近代民主革命的壮大具有很大的借鉴意义,同时为正在建设中国特色社会主义民主政治的中国提供了一些有益的思路和视角。

论孙中山的宪法思想

孙中山的宪法思想,以"五权宪法"为主要内容,涵盖了民族、民权、民生等方面。它的积极成果主要有:确立了人民的历史主体地位;坚持权利必须有制约和监督的基本原则;提出如何使民生问题得到解决等重要举措。当然孙中山的宪法思想也有一定的局限性,归根到底来由于他的英雄史观、唯心史观。但孙中山的宪法思想在当时也推动了民国时期的宪法建设,直到今日,对于我国的宪政建设以及中国特色社会主义民主政治建设仍具有很大的借鉴意义。

旧桂系时期广西审判制度述评

旧桂系时期广西审判制度实行三级三审制即三级终审制 ,审判机关设立初等、地方、高等各厅。本文就旧桂系时期广西审判制度的产生和发展、广西各审判厅的办案情况以及不服广西各级审判厅的民。

论瞿秋白对建设社会主义法律制度的贡献

瞿秋白法思想的另一重要组成部分是他为革命胜利后建设社会主义法律制度所创立的理论：革命平民民权独裁制和工农民主专政理论。前一理论不仅适应了当时中国的社会条件，而且在形式、内容上与毛泽东同志所提出的人民民主专政思想非常接近，为这一思想的创立提供了借鉴作用。后一理论不仅指导了中共苏区的立法实践，而且成为毛泽东的人民民主专政理论的直接思想来源。因此，瞿秋白对建设有中国特色的社会主义法律制度的伟大贡献是超时代的，是不可磨灭的。

论彭真的立法思想

彭真认为，立法的指导思想必须从我国的基本国情出发，必须着眼于一定时期的根本任务和根本目标,并据此提出不同时期的指导思想，立法应当遵循以下基本原则：实事求是，国情为本；发扬民主，集思广益；古为今用，洋为中用；立足全局，统筹兼顾；积极慎重，逐步完善。这些思想，体现在经济立法、人大法制建设和刑事立法等方面。

谢觉哉法制思想述略

谢觉哉法制思想包括 :废除旧法制建立新法制 ;依法办事 ;坚持审判独立 ;重视调解工作。

“好学深思老不疲”——谢觉哉的读书学习思想

谢觉哉的一生,是好学、深思的一生。无论是在如火如荼的革命风暴里,还是在戎马倥偬的战争年代;无论是在艰难跋涉的长征途中,还是在延安窑洞的煤油灯下,他坚持读书学习数十年如一日。1943年4月，董必武为谢觉哉60岁寿辰写的祝寿诗中称赞他“屡有文章警海内”，

谢觉哉对新民主主义党政会关系的思考

执政党、政府与代议机关作为现代民主政治的三大载体,它们之间的正常运行和良性互动是良好民主政治的基本保障。而诸如执政党和政府间职权如何有效划分,代议机关如何独立的工作,政府和代议机关中的党员如何更好完成好本职工作等许多具体问题,至今仍是中国特色社会主义民主政治建设中面临的实际难点。谢觉哉作为陕甘宁边区和新中国民主法制工作的最重要的奠基人之一,早在上世纪三四十年代起,就已经开始针对新民主主义形势下,共产党、人民政府和参议会(代议机关)间一系列问题,做出了极具前瞻性的理性思考和符合当时当地实情的制度创新与探索。

谢觉哉司法思想新论

在革命根据地及新中国司法制度的创建过程中,谢觉哉曾起过极为重要的作用。然而到目前为止,学术界对此却并未给予足够的重视。通过对这一历史时期陕甘宁边区大量第一手资料的考察、分析,探究谢觉哉的法制思想——特别是司法理念非常有必要。司法半独立以及寻求专家司法与人民司法之间的平衡是谢觉哉司法理念中最为突出的特色,这一理念深深地影响着根据地及新中国的司法实践。