试论近代西欧法律制度的形成

近代西欧资产阶级法律产生主要有 4个方面的原因 :中世纪城市法和商法的出现 ,罗马法的复兴 ,王室法令的大量颁布推广 ,以及近代资产阶级法律启蒙思想的影响。

论规范的故意概念对不法与罪责区分论之否定——从一个学术史的考察开始谈起

从学术史的发展角度看,不法与罪责的主客观二分具有多义性。随着法益侵害判断的主观化与归责理论“客观化”原则的倾塌,故意犯在不法层面的行为归属判断的主观性格日渐显现。犯罪故意不是事实的心理要素而是具有规范功能的判断要件。规范的犯罪故意概念应包含认知、行为决意与情绪意志三部分,其中违法性认识应填充于情绪意志之中从而架构起犯罪故意的规范面向,而期待可能性作为个人的行为能力判断则是规范故意的成立前提。至此,罪责阶层的两大主观化要素统一于规范的犯罪故意概念,既有的不法与罪责的二分法将名存实亡。

权利相对性理论及其争论——以法国若斯兰的“权利滥用”理论为引据

权利相对性理论是一个现代性的理论,是认识权利现象的一个重要理论和途径。权利相对性揭示了权利的真相和本相,反映了权利的本质属性。权利如同任何其他事物一样,也是有其限度的。拥有了权利的同时,也就意味着拥有了限度。权利相对性理论来自于权利限度理论,有权利就有限度,超越了权利的限度,就可能走向权利滥用。承认权利的限度,就是承认权利的相对性;承认权利的限度,就是承认权利的滥用。权利的限度理论、权利的滥用理论、权利的相对性理论,是认识权利现象及其本质的一个逐步递进的逻辑理论链条。

社会团结中的法律——略论涂尔干社会理论中的法律思想

作为学院派社会学的创始人 ,法国近代社会理论家涂尔干一方面继承了始于孔德的社会学方法 ,另一方面坚持启蒙主义传统 ,试图用规范的社会学方法给予社会整体一个理性主义的解释。

边沁对沉默权的批判及其启示

边沁是功利主义哲学大师,他将其功利主义哲学贯彻到其所研究的众多领域。在边沁看来,证据法的价值就在于能够保证获得一个准确的实体法结果,所有有碍于这一目的的证据规则都不具有正当性。由于沉默权阻碍了证据法目标的实现,所以边沁对其展开了猛烈的批判。边沁的观点虽然看起来陈旧,但对于我们今天有关沉默权的争论仍具有巨大的启发意义。

英国法律教育制度及其对我们的启示

英国法律教育是传统法律教育模式的典型代表 ,它注重法律实践 ,着眼于培养职业性的法律从业者 ,形成了独特的导师制和判例教学法。考察英国法律教育的模式 ,我们应吸收其合理因素 ,抛弃其糟粕 ,进而建立既体现世界法律教育趋势 ,又符合我国实际的法律教育模式。

洛克政治法律思想评述

对洛克政治法律思想之重要组成部分——自由思想和法治理论进行了论述,分析了自由和法治的紧密联系,揭示出了该思想对后世产生的深远影响。

培根法律思想初探

培根对普通法的系统化作了有益的尝试,还为普通法提供了归纳推理的方法,使普通法终于有自己的安身立命之所。而且,培根将这种源自法律的基本方法推而广之,应用于科学研究,这乃是前无古人后无来者的举动。培根的立法、司法思想笃厚,在法律职业方面也有自己独到见解。

近现代英国信托法律制度的确立

信托法律制度是英美法系特有的一种制度 ,信托制起源于用益制。在用益向信托的转变中 ,有两个时刻非常关键 ,其一是 15 36年《用益法》的颁布 ,其二是 16 35年的萨班奇诉达斯顿案结论的确立。前者为信托的独立发展提供了契机 ,后者最终确立了信托制独立发展的结果。

建构式解读:政治社会学视角下的《论法的精神》

学术界结合现实从不同的角度对孟德斯鸠《论法的精神》进行了相应的阐释与评价,从而使它成为社会科学领域内经常被探讨的文本。本文在简要回顾国内外学者对《论法的精神》的评价与阐释基础上,综合和提取出自身的解读性视角,即从论著的总体性和孟德斯鸠写作的深层目的两个层面,对《论法的精神》进行政治社会学的文本定位归属;并从《论法的精神》里解析出政治社会学的分析中轴、政治社会学的分析核心以及政治社会学的分析框架,借以呈现孟德斯鸠著作所潜藏的政治社会学文本分析范式,以期实现对《论法的精神》的具体性建构式解读。

解读德沃金自由主义权利观

权利观是德沃金法哲学的核心内容。通过批判以哈特为靶子的实证主义法学,他提出了他的权利论法学,德沃金认为人们不但享有法律明文规定的权利,而且有先于法律规定的权利之外的权利,这种权利既是政治权利,亦是一种强硬意义上的个人有反抗政府和国家的道德上的权利。德沃金不像自然权利理论者那样预设权利的形而上的任何特征,认为权利观的基础是人的尊严和政治上的平等。

奥斯汀的分析法学思想研究——一种被误读的思想

介绍奥斯汀的分析法学思想 :法的命令说和“应然的法”与“实然的法”分离的思想。认为过去人们对奥斯汀的思想误解太多。论证人们对奥斯汀的主要批判是难以站住脚的。如 ,哈特所说的奥斯汀的“法的命令说”是“强盗的命令的一种扩大”就是一种不正确的指导。人们指责奥期汀主张“恶法亦法” ,这也误解奥斯汀的主要目的。最后 ,对奥斯汀分析法学的贡献做了总结

论战中的哈特

如所周知，哈特(H．L．A．Hart，1907—1992)是英国著名法学家，二战后新分析法学的首创人和旗帜。哈特出生于犹太家庭，曾先后在牛津大学学习古代史、哲学和法律。后长期任衡平法大律师，二战后开始执教于牛津大学。

法国圣殿骑士团的审判——被政治裹挟的司法不是真正的司法

13世纪的欧洲存在着一个融宗教与军事一身的特殊军社团——圣殿骑士团。这个全称为'基督贫困骑士修道会'的组织,由法国贵族雨果·德·帕英和其他8名骑士于1119年所创设。刚刚设立时的任务,仅仅在于保护第一次十字军东征后到圣城耶路撒冷的朝圣者。1129年,圣殿骑士团在特鲁瓦主教会议上得到罗马教皇的承认而获得合法地位。

卢梭立法思想论要

法律思想在卢梭的整个思想中占有举足轻重的地位,而立法理论又是其中最为重要的组成部分。卢梭认为,法律是公意的体现,立法是为了实现正义,而立法者是来自于人民的非凡人物,他们制定法律时应遵循自由与平等的原则。

评哈耶克的法治思想

哈耶克的法治思想是一个深邃而丰富的理论体系。本文主要探讨了哈耶克关于法治的三个问题,并针对人们对哈耶克法治理论存在的争论和疑惑进行了澄清并对哈耶克的法治理论作了简要评价。

洛克的“自然法”理论研究

"自然状态"是人类生活的早期形态。古典自然法学家们都认为在自然状态中,每个人都拥有相同的自然权利(天赋人权),即人们都有保护自己生命、自由和财产不受侵犯的权利。在这样一个没有法律的状态中,人人生而自由平等,自然法成为了人类行为的准则,维持着社会秩序。

16至19世纪大陆法对英国法律思想的影响

普通法系与民法法系虽然被视为两种具有不同风格的法系,但是二者却一直在相互影响并融合着。本文着重论述了16至19世纪的300年间大陆法学著述对英国法律思想的影响。相对而言,这种影响,17世纪及18世纪初期,来自大陆法系的影响主要反映在有关罗马法和自然法——在当时不可能对二者加以截然区分——的拉丁语作品上;18世纪的绝大部分以及19世纪的最初四分之一时期,法语著作的影响占据了支配地位;19世纪的另外四分之三时期基本上处在德语著述的影响之下。从上述论述中可以得出这样的结论,大陆法系对普通法系的影响主要体现在有关法律问题的观念、态度和方法上,而非法律的实体规则上,尽管如此,这种影响仍然是十分重大的。

解读奥斯丁

约翰·奥斯丁是19世纪英国伟大的法律哲学家,分析法学派的创始人,又被尊称为"现代法理学之父"。其思想独树一帜,开创了分析法学一派,对以后的一些法学流派影响巨大。奥斯丁的《法理学讲义》思想核心包括:法律命令说、实在道德论、确立法理学范围。

孟德斯鸠的理性自由法思想

本文主要论述孟德斯鸠的理性自由法思想的基本内容及历史影响。文章认为 :孟德斯鸠主张法的基础是人的理性 ,立法、行政、司法三权分立是理想的政治制度。这一具有原创性的、典型的资产阶级法哲学理论 ,对西方近现代宪政体制产生了直接影响 ,同时也是今天中国在强化国民的民主法律意识。