从毛泽东邓小平到江泽民:社会主义法制建设的历史发展

建设社会主义法治国家是一个历史的发展过程。毛泽东在中国革命和建设的实践中,密切联系中国法制建设的实际,对社会主义法制建设进行了艰辛的探索;邓小平在中国改革开放的实践中,认真总结我国过去法制建设的经验教训,探索并形成了建设有中国特色的社会主义法制思想;江泽民不断丰富和发展了毛泽东、邓小平的法制理论,提出依法治国和以德治国相结合的基本方略,对社会主义法治建设做出了新的贡献。

拨开当代美国法律解释学的迷雾:激进与保守之间

近现代以来,美国法理学界众多法学思潮日新月异、竞相争夺话语的权力。尤其是近20年来,后现代法学在美国的兴起,使得美国法理学研究现状及其未来走向,更加变幻莫测、难以琢磨。结合后现代主义思潮兴起的知识背景,以及美国独特的社会文化、政治、法律传统,从美国学界近来关于法律解释的论争入手,拨开美国法律解释学的迷雾,以探究美国法律解释机制在保守与激进之间进行均衡与妥协,对美国宪政的稳定与发展的重大意义。这对变迁中的当代中国社会不无启迪。

中华传统文化中的法律思想与当代法学研究

本文围绕中华传统文化中的法律思想与当代法学研究展开探讨。首先,介绍了传统思想对中国法律文化的影响。其次,阐述了传统法律思想在当代法学研究中的应用,包括法律教育、依法治国、人文关怀和法律规范等方面。接着,分别从传统法律思想的人文关怀和社会责任观念、适应现代法律制度的创造性和适应性以及引领传统文化法律思想的教育与传承等方面,探讨了中华传统文化法律思想为当代法学研究带来的机遇和挑战。最后,提出了中华传统文化法律思想对当代法学研究的启示和建议,包括注重法律实践中的社会效应和人民利益、深入挖掘传统文化法律思想中的智慧和引领传统文化法律思想的教育与传承等方面。

对霍菲尔德法律概念论的逻辑分析

霍菲尔德,美国著名的法学家,以对法律概念进行逻辑分析而闻名于世。他认为,法律中最基本的概念“权利”和“义务”至少可以分析为下面8个相互关联的概念:即权利、无权利、特权、义务、权力、无权力、豁免和责任。霍菲尔德的分析不仅得到了学术界的肯定,而且对美国财产法的发展有着重要的作用。我国学者对霍菲尔德的法律概念论有一些介绍,与其他的介绍性文章不同之处在于:本文用逻辑的方法对霍菲尔德的法律概念进行了详细的分析,揭示了这八个概念的具体含义。

资本主义的发展与职业蓝图的落空——评埃贝尔的《法律职业主义的矛盾》

美国批判法学的代表人物之一、加州大学法学院的埃贝尔教授,是当今世界法律职业研究界相关著述最为丰富并独具理论特色的学者。他从垄断控制(Monopoly Control)、职业蓝图(Professional Project)和职业化(Professionalize)等概念出发,运用新马克思主义的方法论,对美国当代的法律职业主义(Professionalism)理念和实践作了激烈的抨击。

在原则与政策之间——罗纳德·德沃金和理想法律人的建构

中国法律人形象的模糊性和暗昧性是一个不容忽视的问题,这个问题迟迟没有得到解答已经影响到中国法学的健康发展。在这方面,美国法理学家罗纳德·德沃金的尝试值得借鉴。德沃金成功地建构了一个完美的法律人形象"赫拉克勒斯",该形象在德沃金主要论著中日臻完美。通过比较德沃金法理学和其他当代法律理论,本文探讨了德沃金法理学的优点和缺点,从德沃金法理学思想尤其是他的理想法律人观念引申出建构中国理想法律人共同体的建议,以尝试回答当代中国法学正面临的相应问题。

现实主义法律运动对中国法制建设的启示

现实主义法律运动是对法律形式主义的一种反动和纠偏。文章通过历史性、比较性、语义分析等研究方法,认为法律现实主义对于当时急速发展的美国社会所暴露出来的问题及时地给予回应,其对法律形式主义的批评可以概括为对法律确定性的怀疑,而怀疑的重心又归于现实主义者们洞悉到在司法过程中"人"的因素的客观介入和不可小觑,即归于司法过程中法官自由裁量权的运用和影响,并且"新"的更为真实的法律确定性正是存在于其中。当我国的法律规则日臻完善之后,我们需要借助现实主义法律运动的观点及时地将中国的法制建设推进到"下一步",即关注法治中"人"的因素,加强法律职业共同体建设。

司法审判的合法性究竟是什么——评德沃金阐释学法学的司法审判理论

德沃金通过采纳加达默尔的哲学解释学的本体论和真理方法建立了他的阐释学法学的司法审判理论,较为真实地反映了案件审理的复杂过程和政治、道德价值对这一过程的渗透作用。但哲学解释学本身固有的理论与方法上的缺陷使阐释学法学未能对审判的合法性标准问题做出有力解释,从而无法有效应对法律虚无主义和怀疑论的挑战,在这个意义上,分析实证主义法学的有关理论和方法仍是我们不能弃之不顾的标准。

凯尔森的纯粹法学理论与中国的法制建设

纯粹法学派创始人凯尔森的法律思想形成于两次世界大战之间 ,是西方资本主义社会各种矛盾激化的产物。它来源于奥斯丁的分析实证主义法学和新康德主义法学 ,主要包括纯粹法学概念、法律秩序与规范体系、法律和国家的关系、国际法和国内法关系等几个方面的内容。它对西方现代法学理论的发展有重大影响 ;同时 。

从二分视角到多元世界——论美国女权主义法学的发展趋势

西方女权主义法学的兴盛是20世纪不可忽视的学术现象。90年代女权主义又与同时代风靡西方的反主流文化浪潮相契合,带有很强的反主流意识和批判意识。女权主义法学内部主要可以分为自由女权主义法学、文化女权主义法学、激进女权主义法学和后现代女权主义法学等不同的流派。本文通过对美国女权主义的这四个主要流派核心观点的分析,透视出美国女权主义法学的研究视角从二分到多元的发展趋势.

美国宪法“联邦主义”原则的流变——兼论联邦主义原则分权与制衡作用

“联邦主义”原则是1787年美国宪法的基本原则之一,它的确立大大加强了中央政府的权力,从而使美利坚合众国由一个松散的邦联成为统一而稳固的联邦。几百年来,美国的政体没有因联邦权力的增强走上中央独裁的道路,相反美国政体的民主是有目共睹的;其中重要的原因就是联邦主义的内涵并不是单纯的中央权力的加强,而是联邦权力与州权力的交织与互动的过程。正是这两种权力的相互牵制,才使美国的权力机制的运作统一而又不至僵化。

加拿大女权主义法学与婚姻家庭制度的变迁

二十世纪八十年代以来，加拿大后现代女权主义法学的兴起，对以男性为主导的法律观提出质疑，并以1982年加拿大权利与自由宪章的出台为契机，深入探讨了新旧两种不同的平等观，即形式平等与实质平等，由此强调法律应当对不同性别区别对待，揭示法律平等的误区，呼吁创制承认性别差异的法律，为女性获得法律权益创造实质平等的条件。女权主义法学的种种主张对加拿大婚姻家庭制度产生了深远的影响，使现代法律制度和司法实践不得不认真考虑如何对待性别因素的挑战。

“规则怀疑论”者的规则观——评卡尔·卢埃林的《荆棘丛》

卢埃林认为传统规则理论中纸面规则的不合理想性,体现在它对于判决结果的不充分的预测上。为了获得更大的确定性,他独辟蹊径地采用了行为主义的进路,凸现了法律官员的行为在解决争端的过程中的重要性。他的规则理论在教学领域表现为,对当时处于主导地位的朗德尔案例教学法的反动,在实践上表现为美国统一商法典的独特的起草风格。

美国法律信息资源发展现状与启示

文章从法学期刊、法律网站以及法律文献的获取等方面,较为系统而全面地介绍了当前美国法律信息检索与利用的情况,以期得到一些有益的启示。

美国外交传统的文化因素

文化因素是美国外交传统的理论基础。美国作为一个年轻的、后起的、当今世界一流大国 ,在其发展过程中 ,对自己的文化倍感自豪 ,在对外交往中 ,以美国文化为标准 ,向全世界“推销”美国的价值观和政治制度。对不服从者 ,则以政治。

规训的权力与全景敞视主义——论福柯的《规训与惩罚》

福柯《规训与惩罚》一书为我们展示了一种微观权力技术在现代社会中强大的规训作用。规训与全景敞视主义都是福柯创造的新术语,它们是现代社会最为有效的权力功能运行机制。中国的人事制度和“批评与自我批评”思想都充分体现了这一点。

论美国大众法律文化特性在法律电影中的表达

在美国,法律电影与美国司法审判与纠纷解决实践紧密结合,具有鲜明的大众法律文化的特征。许多好莱坞法律电影正是通过法律个案的通俗分析以阐释和表达美国大众的法律文化观。在法律电影视域下,不仅能帮助我们了解美国法律职业的和普通大众的关于法律文化的话语层面和价值取向,而且也能比较直观地了解美国大众法律文化及其特性的表达。

良好社会秩序的孜孜探求者:法学家朗·富勒(之二)

我们对富勒做出何种理论追溯或理论框定,都不能掩盖这样一个基本问题,即富勒丰富的理论追求背后所隐藏的根本诉求应该如何认知。从富勒反驳哈特等人的主要观点和立场来看,他对于秩序与良好秩序的论述在其间占据着重要的位置;以及从他对于司法、调解、选举和合同等这些基本的社会秩序化形式的持续关注来看,富勒对于使人们过上良好生活的良好秩序的诸条件的探讨则是他整个理论背后的终极关怀。富勒的诸多理论努力不仅根源于对秩序本身的思考,而且更重要的是根源于对“公正的、公平的、运作良好的和尊重人之尊严的秩序”的追求。

20世纪初美国禁酒立法出台的原因再思考

运用史学方法,探讨美国禁酒立法出台的社会背景,认为禁酒立法的出台是多种社会因素合力的结果。重点论述工业化和城市化带来的诸多城市问题、社会转型时期传统妇女维护家庭的努力、酒业集团的不道德行为、美国各级政府的禁酒措施,以及第一次世界大战所营造的主张节约社会的氛围等。

20世纪末美国冲突法之法哲学探析

20世纪末美国冲突法的理论基础是折中式的,故称折中主义时代。该时期美国的冲突法可以从综合法理学的角度分析,其法律发展的基本途径和方法是法律的继承。