汉代髡钳城旦刑考略

髡钳城旦舂是汉律中的重要刑名。文章依据文献记载和出土简牍,就"髡钳四"的含义、髡钳城旦舂的刑期及与笞刑的关系进行了分析。认为其对研究汉代法律具有一定意义。

汉代有关女性犯罪问题论考——读张家山汉简札记

张家山汉简《二年律令》和《奏谳书》中保存了不少有关汉初女性犯罪及其处罚的材料。本文结合文献和简牍材料对以女性为主体的不孝罪、悍罪、奸罪、重婚罪及侵犯女性的犯罪行为如强奸、略卖等进行了考证。

汉代孝伦理的法律化

儒家孝伦理创立之初,其治世功用并未受到统治阶层的重视,直到汉代,儒家思想成为治国的主导思想,孝伦理才逐渐法律化,并在司法实践中得到贯彻实施,在行政法、民法、刑法及诉讼法中规定了一系列法律制度,使“以孝治天下”成为汉代治国的一大特色。

汉代的罚金和赎刑——《二年律令》研读札记

罚金和赎刑是中国古代法制史上的重要刑罚,是对犯罪行为的一种经济制裁,属财产刑。由于史料缺乏,这一问题在张家山汉墓竹简等简牍出土以前一直未得到系统研究。汉代的罚金分七个等级:半两、一两、二两、四两、八两、一斤、二斤;它既适用于一般百姓,也针对官吏的罪行进行处罚,不限定一定的身份和阶层,所不同的是汉代罚金所涉及的官吏名称较秦律为多,但大都是较低级的官吏。汉代罚金的适用罪名很多,有以下犯上、任人不廉、盗窃、学业不精、打架斗殴等罪行,涉及政治、经济以及文化教育各方面,森严的等级性是其本质特征。汉代的赎刑小到赎耐、赎迁,大到赎死,几乎全部刑罚都可以赎。赎宫、赎死已不像秦代时只有特权阶级才可以赎,汉代法律原则上规定平民百姓也可以赎死、赎宫。汉代赎刑的表现形式多种多样,以黄金为主,铜钱为辅,兼及爵位、竹、谷、缣、粟、马、军功等形式。汉代赎刑适用对象很广,各类赎刑从法律表面规定的情况来看没有等级及特权的限制,即官民通用。

汉代监狱建置设施丛考

秦汉时期的京师和郡县建立了系统完备的监狱组织,狱所通常设在行政长官的官署"寺"内,狱外筑有圜墙,栽植丛棘,建置狱楼,或修造地牢,供奉狱神皋陶。监狱的规模有小中大之分,其容量分别约为囚禁数十、数百或千人以上。

论汉朝立法指导思想的转变与社会发展的同步性

汉朝立法指导思想有过两次重大转变 ,呈现出明显的阶段性。这种转变使它与社会发展保持了高度的同步性 ,极大地促进了汉朝政局的稳定、经济的繁荣、封建法制的进一步发展。

张家山汉简《二年律令》释文商榷

张家山汉简《二年律令·置吏律》219—220号简"毋得径请者径请者罚金四两"一句中第一个"者"应读作"诸",全句应改读作"毋得径请。者(诸)径请者,罚金四两";《户律》317号简"卿以上所自田户田不租不出顷刍稾"之"自"字应改释作"受",全句应改读作"卿以上所受田、户,田不租、不出顷刍稾";《户律》318号简"有籍县官田宅"之"有"应读作"又",意指"同时又要对可供官府支配和分授的田宅进行登记造册"。

汉代巡视制度及其历史启示

巡视监察在中国具有悠久的历史,在前代的基础上,汉代巡视制度有了很大的发展,主要有帝王亲自巡视、帝王遣使巡视和中央监察机构对地方及地方监察机构(包括地方行政长官等)对所属州县巡视等四种类型,从中央到地方组成了一个较为严密的巡视系统。巡视制度起到了中央对地方的控制作用,有利的维护了专制主义中央集权统治。以史为鉴,全面总结汉代巡视制度的经验教训,对加强和完善我国当前的巡视制度具有重要的借鉴意义。

秦汉《亡律》:一块由显赫至湮没的历史拼图

秦汉《亡律》以往传世文献无载。出土秦汉简则有丰富的《亡律》内容。这些资料表明《亡律》在法律体系中居特殊重要地位。主要体现在:《亡律》针对的逃亡问题是秦及汉初政权面临的主要问题之一;《亡律》并非是与其它律并列的普通律目,而是其它罪定罪时常常不得不使用的律目;《亡律》是《捕律》的逻辑前提。李悝六篇中《网》应为《亡》的讹误。《亡律》属秦汉核心律篇之一。适用社会等级制度的内在变化,《亡律》渐趋简化,逐渐丧失独立成律的地位,在唐律中体现为《捕亡律》中的一部分。

“亲亲得相首匿”刑事价值的彰显--一项古老法则的现实力量

“亲亲得相首匿”自汉朝正式确立以来，历经千余年得以继承、延续，一直被封建正统思想标榜为伦理典范，被解释为孝义的代表。然，在法治社会下，这项古老的法则不仅没有退出历史的舞台，反而在刑法期待可能性的逻辑构造上、刑诉证人作证等方面彰显着人性的价值，展现着顽强的生命力，在与时代法制理念相博弈的过程中进行着重塑，在与现代法治精神互动中进行融合。

汉代法制转型中的宗教因素

法律与宗教、道德等作为社会控制的重要手段,在历史上经历了由混合到分离的嬗变过程。在西汉中期的法制转型中,随着儒家学说定于一尊,被囊括在儒家思想之中的宗法性宗教对汉代法制产生了直接影响,赋予法律以神秘的力量,使汉代法制具有宗教性特征。

儒生、文吏对汉代司法活动的影响

在中国汉代,儒生是指通晓、研习儒家经典的学者;文吏是指明习法律的官员,即所谓刀笔之吏。儒生与文吏在司法活动中展现的不同风格,深刻地影响着汉代的司法实践。儒生与文吏对汉代司法活动产生的深远影响,其主要表现为:一是影响到司法官员队伍的构成;二是决定着汉代司法领域中的宽猛相济;三是儒生与文吏提出的司法建议,推动了汉代的司法改革运动。

从简帛文献看汉代的复作

复作是在汉代史籍和简牍资料中都较为常见的一种刑名。本文着重考察其性质,指出它既不是女刑徒的代名词,也不是轻刑,而是刑徒经朝廷大赦后形成的一种特殊身份。它与弛刑徒虽然相似,但二者产生的背景明显不同,这也决定了二者被役使的工作范围有所区别。这对于研究汉代刑罚体系有一定意义。

汉代河西边塞官吏权利保障简论

各级官吏在获取国家承认后,就成为国家行政管理中的一员,其在履行各项义务的同时也会获得政府给予的各项权利,权利与义务在各个时期有相同亦有不同。秦王朝开创了中国两千年的中央集权政治制度,而两汉时期加以延续发展。西汉武帝时期始开河西四郡,并派官员进行管理,结合河西发掘简牍材料可知,汉代河西官吏的权利主要有秩俸、休假、退休、恩惠等,各级官吏在政府的保护下享受各项权利。而两汉时期河西地处边疆,官吏的权利有其特色,对其进行研究有助于加强对两汉河西地区官吏管理制度的认识。

论汉代法律中的几种刑名

以敦煌悬泉置汉简为依据,结合有关文献,对汉代"髡刑"作了新的解释,对"驰刑"和"复作"的关系作了初步探讨,对了解汉代法律具有一定意义。

《盐铁论》刑、德之争及其当代意义

《盐铁论》刑、德之争不是法治和人治之争 ,而是术治和德治之争 ,焦点是以德为本还是以“术”为本。应以“治道”理解法治。德治与法治是“治”的两种表述方式 。

汉代奏谳制度考析

汉代奏谳制度考析西南政法大学副教授罗鸿瑛奏谳制度，是汉代创设的疑狱（疑难案件）平议，上报复审之制，它是司法制度史上的一项重要发展，对引经决狱之风的兴起，礼法融合潮流的衍进，乃至封建法律内容的充实，都曾产生过深刻影响。但因史籍阙如，往昔论者寥寥。八十年...

桑弘羊经济立法思想探微

西汉中期,时为掌管封建中央财政事务大臣的桑弘羊在坚持先秦法家思想的基础上,先后推行和提出了大力发展官商,打击私商,实施盐铁专卖,均输平准等一系列的经济立法措施和财政政策,它是汉王朝社会经济方式由自由放任转向国家干预控制的重要转折,其思想对加强封建中央财政管理,充实封建国家财政收入和缓解社会财政危机发挥了重要的作用,其许多首创的理论和实践被后代各封建王朝的理财大臣看作是可望不可及的成功的财政典型,且为当时世界上不少国家所推崇和采用。研究这一中国古代法制史上的重要成果,对思考我们现实社会财政经济的改革发展有宝贵的借鉴意义。

汉律儒家化及其影响——以董仲舒春秋决狱为考察对象

汉律儒家化是中国封建社会法律儒家化的开端,其主要表现形式是春秋决狱。春秋决狱是汉代形成的一项主要依据儒家经义来断案的司法审判制度,由董仲舒倡导并运用于司法实践的一种审判方式。本文以董仲舒的司法判决为考察对象,探讨他的"亲亲得相首匿"和"原心定罪"的儒家思想,阐释春秋决狱所体现的法律的道德化与道德的法律化关系。法律道德化、道德法律化这一进程对社会产生了负面影响。在现代化法治社会中,必须区分法律与道德的界限。