民本思想视域下包拯法治思想的实践及当代启示

基层治理是国家治理的基石,民心是国家安稳的定海神针。北宋名臣包拯以皋陶民本思想为支撑点,秉承儒家民本思想,撷取法家“依法治国”基因,主张轻徭薄赋,破除旧制,整饰吏治等,守法持正,救饥拯溺,巩固政权。新时代,将包拯法治思想与我国具体国情和群众路线有机结合,推进司法机关选人用人工作,蓄力司法为民实践,助推打造安徽司法文化品牌,使中国式基层社会治理迈向新阶段。

宋代依法治蝗述论

宋代在蝗灾认识方面向着人定胜天的方向迈进了一大步,特别是宋代社会舆论开始转向了对积极灭蝗的肯定,在此基础上,宋代在蝗灾防治方面比前代有了明显的进步,这一点突出地表现在其依法治蝗方面。

宋朝司法腐败现象简论

宋朝是继唐之后法制成就最辉煌的时代,在中国封建法制发展史上,达到了最高峰。但是法律本身并不能自行实现其社会价值,只有通过任官行法,才能实现法律的社会功能。而在宋朝,由于吏治腐败的发展,司法腐败则成为一个突出的问题,严重削弱了宋代法制的实现和社会功能的发挥。

宋格初探

宋初,编敕为最主要、最经常的立法形式,格的地位及作用明显衰微。神宗元丰以后,对格的编订又明显增加,其编纂体例等也有变化。这一变化的原因,是神宗对编敕、令、格、式的性质作重新界定,使格的性质发生显著变化:格完全行政法化,成为令的实施细则。格的性质的变化,其内在原因是编敕的刑法化。由于宋格成为令的实施细则,原为令的实施细则及公文程式的式则成为纯粹的公文程式。由于编敕、格性质及立法功能的变化,使得宋朝的立法模式也发生变化,即由宋初主要通过编敕进行立法的模式,变成对敕、令、格、式统一编订的立法模式。

从民间争讼看宋朝社会

从争讼这个窗口来观察宋朝社会 ,不难发现宋朝的社会阶级关系和经济关系出现了一些新的变化 ,人与人之间的关系因利益调整呈现多元化趋势。争讼逐渐成为人们利用法律条文维护自身权益的一种手段。有些争讼得不到解决 ,或结案又讼 。

论宋代律敕关系

《宋史·刑法志》说“律恒存乎敕之外” ,引起后人对律敕关系的争论。本文通过唐宋之际法律形式演变的考察 ,认为神宗“更目”后 ,敕均为“刑名敕” ,兼唐代之律 ,可以单独据以断罪。不再求助于律文 ,律也就存在于敕之外。法律系统从唐代的律、令、格、式系统逐渐演变成神宗更目后的律、敕、令、格、式系统。《宋刑统》在修改中行之两宋。律敕关系随着编敕的不同发展阶段而变化 ,神宗更目后 ,敕具有优先适用权 ,律与敕的关系是新法与旧律的关系 ,新法主要补旧律之不足 ,新法周旧律之未备 。

民讼官——宋代民众对官员的诉讼抗争论略

宋代社会民风好讼并非只体现于民众之间,也体现于民众对官吏的诉讼活动中。官员被民所讼与行政能力有关,但更大诱因在于其对民众权益的不法侵害。民讼官的频繁,不仅因为民众维护权益意识的觉醒,也是中央政府的政策使然。豪强与胥吏在官民诉讼斗争中角色复杂,胥吏讼官更多体现统治阶层之间的矛盾,豪民对官员的讼争客观上与一般民众的利益有一致性。

《庆元条法事类》研究

《庆元条法事类》是南宋时期由谢深甫等编纂的一部法律书。该书以事分门，门下分类，每类汇集有关敕、令、格、式、随敕申明和旁照法。便于检阅是其优点，过于庞杂是其缺陷。今存《庆元条法事类》是一残书，但由于所收条法均是在两宋实行过的法律，且是集庆元二年以前所有编敕大成的律书，因此具有很高的史料价值。

包拯的吏治思想及其现代启示

本文从论述包拯吏治思想的理论基础即民本主义入手，阐述其吏治思想的具体内容，重点分析了其关于“任德治吏”与“以法治吏”的基本思想，在此基础上，将其吏治思想与现代法治进行比较研究，揭示出包拯吏治思想对现代法治的若干借鉴，如法治须以民主思想为基础；现代“吏治”既要加强思想政治建设，更要注重吏治。

《宋刑统》其书与宋代礼法

《宋刑统》一书与《唐律疏议》基本相同 ,足证赵宋承袭唐制 ;《宋刑统》不是《唐律疏议》的简单翻版 ;由《宋刑统》增加而为《唐律疏议》所无的文字 。

试论西夏的立法

西夏法律制度是中华法系的有机组成部分。本文从西夏立法的发展阶段、立法指导思想、立法特点三个方面对西夏立法问题进行了较为详细的分析,指出了西夏法律制度建设的得与失。

宋代“折杖法”考辨——兼与薛梅卿先生商榷

折杖法是宋代笞、杖、徒、流四刑执行制度的一般规定,颁行于宋太祖建隆四年。宋徽宗时期颁行的"大观更定笞法"和"政和递减法"是否是"建隆折杖法"的修正法,学术界存在着分歧。本文通过对有关文献的考察、辨析,肯定了"大观更定笞法"、"政和递减法"是"建隆折杖法"的修正法。

王安石“不列《春秋》于学官”释疑

王安石“不列《春秋》于学官”是中国学术史上曾引起很大争议的一桩公案。本文认为,王安石从学官中废除《春秋》,是与其变法实践紧密相结合的,其目的是为变法改革服务,在意识形态领域为变法铺平道路;是一个政治家对传统文化经典的传承作出的政治抉择,凸现出的是王安石坚定而明确的政治立场,而不是个人意气的学术偏见,更不能把北宋的灭亡归罪于王安石废《春秋》。

宋代司法符号中衙门、城隍庙及其互动的司法效果

宋代是古代中国商品经济最为发达的一个历史时期,私有经济的蓬勃发展催生了复杂的经济法律关系,这也在客观上促成了宋代司法的复杂化和现代化。宋代司法为了应对这种复杂的经济法律关系,产生了有别于前朝各代的地方司法体系,尤其以地方司法衙门与城隍庙形成的二元司法结构最为突出。凡是在有行政建制的县级地方政府的府衙的附近都会建有城隍庙,城隍庙不仅在建制上仿照地方司法衙门,而且在实际的功能上发挥着国家司法的功能,与地方司法衙门形成了相互融射的司法场域,形成了宋代特有的司法效果,这些对传统中国法律文化的塑型都起到了重要的作用。

宋代对蕃民经济犯罪的惩治——以西北边区为中心浅析

由于边防问题和社会问题的错综复杂,宋朝对边境地区蕃民之间、蕃汉民之间及其番商跨境贸易采取了严格的限制措施,其范围包括土地、商品、茶盐、钱钞等诸多方面,并制定和颁布了一系列经济贸易法规,对蕃民私贸易活动予以严惩。

从《天圣令》看北宋政府水旱灾害应对管理

《天圣令》作为一部以唐令为蓝本参以宋代新制编纂的国家令典,对研究唐宋时期的政治、经济、社会、文化都具有重要的学术价值。本文从政府管理的视角,结合田令、赋役令、营缮令、杂令中相关令条,探讨了北宋时期政府水旱灾害的预防管理、灾害的应急管理及灾后应对处置管理等相关措施。

试论宋代严禁略卖人口

略卖人口是一种古老的犯罪行为。到了宋代,这一犯罪行为则更为猖獗, 不仅使受害人遭受各种磨难和痛苦,使受害家庭亲人离散、骨肉分离,而且影响了宋代社会的稳定。宋政府针对这一犯罪行为制定法律,颁布勅令、诏书进行严厉打击，并以法律的形式规定了对被解救人员的安置工作。

朱熹的司法思想探析

朱熹有关司法领域的认识,在他的整个法律思想体系中占有十分重要的地位,并且论述全面,从司法精神、审理原则、判案标准到量刑力度和惩处方式都一一涉及。当中不乏保守、落后之处,但亦有很多内容对我们时下有重要的借鉴意义。

从《水浒传》看宋代的诉讼制度

《水浒传》是我国古典名著之一,记述了极为丰富的"公案"故事,其在一定程度上反映了当时宋代的司法制度及社会生活。通过研究其中的一些"公案"故事,尤以武松复仇案为研究视角,充分展示宋代司法制度的实际运作情况,如起诉、受理、庭审、审级、判决和执行的基本程序。认为宋代的诉讼审判制度、相关法律及诉讼程序都是非常周密与详细的。最后指出宋代封建法制的腐败黑暗和司法的残酷专横。